«Каждый из вас дал обет бедности, отказавшись от личной собственности, но как религиозная община вы хотите иметь все», — гремел епископ Акры Жак де Витри, возмущенный отсутствием умеренности в завоевании земного товары Бедных Рыцарей Христа. Действительно, судьба возвысила тамплиеров до беспрецедентной силы, но также принесла им трагический конец.
Тамплиеры были одним из самых загадочных религиозных орденов Средневековья. Этих рыцарей по привычкам неоднократно обвиняли в колдовстве, профанации, разврате, поклонении сатане или союзе с неверными. Мало того, их обвиняли еще и в хранении одного из величайших сокровищ христианского мира – Святого Грааля.
Однако в погоне за сенсациями часто забывают, что они заложили основы сегодняшней банковской системы, храбро выступили против сарацин на Пиренейском полуострове и сражались с монголами в битве при Легнице в 1241 году. правила выкупа пленных, они не могли рассчитывать на милость своих противников. «Тамплиер может предложить в качестве выкупа только свой пояс и кинжал» Сказал один из магистров ордена, умирая в сарацинском плену.
Тамплиеры были одной из самых загадочных религиозных общин Средневековья
По оценкам историков, менее чем за 200 лет существования ордена погибло или было зверски убито около 20 000 человек. рыцари. У них были великие достижения, но они заплатили огромную кровавую дань – особенно если посмотреть на их скромное начало.
На Востоке… нужны перемены
Надо признать, тамплиеры всегда отличались деловым чутьем и умели использовать любую возможность. То же самое произошло и с формированием этого вооруженного братства. В данном случае благоприятным обстоятельством стало крестовое движение, навсегда изменившее облик современного мира.
Успех первой экспедиции и завоевание Иерусалима в 1099 году не решили вопроса о постоянном христианском правлении на Святой Земле. Первоначальный импульс и энтузиазм европейского рыцарства быстро стали убывать, и возникли проблемы с сохранением нажитого . Многие из лидеров и участников первого восстания были либо мертвы, либо стары и в лучшем случае хотели вернуться в свои дома и семьи в Европе.
В хрониках говорится, что вскоре после завоевания Священного города поблизости осталось всего 300 рыцарей и столько же ходоков. Между тем, постоянная опасность возмездия со стороны мусульман требовала создания и (что наиболее важно) поддержания военной силы, способной вести эффективный бой. Местного массового движения уже было недостаточно — даже самого смелого. Не помогли и городские обереги, которыми пользовались временно или церковные сановники.
Правители Иерусалимского королевства были вынуждены использовать наемные войска. Их набирали из числа паломников, новая волна которых начала прибывать из Европы. Таким образом, за плату (или участие в добыче) в защите святых мест совершали покаянное путешествие в Иерусалим феодалы, рыцари, ищущие приключений, и простые искатели приключений. Однако большинство из них составляли войска, состоящие из местных добровольцев. Чаще всего эти силы комплектовали городские гарнизоны и выполняли охранно-полицейские функции.
Несмотря на то, что участие наемников в армии Иерусалимского королевства продолжало увеличиваться, они не могли покрыть постоянный дефицит. Фактически в первые десятилетия своего существования государство крестоносцев занималось главным образом... борьбой за выживание. Забота о вверенных им сокровищах христианства отодвигалась на второй план, а о положении паломников писал один из летописцев:
И когда со всех концов света богатые и бедные, девочки и мальчики, старики и дети ринулись в Иерусалим, чтобы посетить Святые места, разбойники и разбойники преследовали их в пути, застигнув врасплох паломников, они многих ограбили и многих убили.
Требовались новые решения, и как можно скорее.
Служить и защищать
В этой ситуации христианский мир должен был с большой радостью принять появление на исторической сцене Гуго де Пейна. Об этом рыцаре из Шампани мало что известно. Источники лишь говорят, что он был пожилым. Это, однако, совершенно не мешало ему быть храбрым, набожным и чутким к страданиям ближнего.
Он знал дорогу в Иерусалим, поэтому прекрасно осознавал, каким опасностям подвергаются паломники и насколько неэффективны крестоносцы в их защите . Как благородный защитник Гроба Господня, он решил что-то с этим сделать. В 1118 году (хотя некоторые историки откладывают эту дату на два года) Гуго и восемь сподвижников, как сообщает летописец:
Они отреклись от мира и посвятились Христу. В торжественных клятвах, данных перед Иерусалимским Патриархом, они обязались защищать паломников от грабителей и похитителей, охранять дороги и служить рыцарями Верховному Королю.
По отрывочным сведениям о первых днях существования братства известно, что его члены сохраняли бедность, целомудрие и послушание по правилам регулярных канонов. Они служили в светской одежде, прикрываясь тем, что получали от верующих.
Путь к власти
Эти скромные начинания были быстро забыты. Король Балдуин II, исполненный «сострадания к тем благородным людям, которые оставили все ради служения Христу», отдал им в штаб-квартиру часть своего дворца в Иерусалиме, недалеко от мечети аль-Акса, бывшего храма Соломона (templum Соломонис - отсюда их стали называть храмовыми рыцарями, militia templi , то есть тамплиеры).
Кроме того, настоятель Храма Господня и каноники отдали для своих нужд землю возле дворца. Это был первый камень, который вскоре положил начало настоящей лавине пожертвований и пожертвований бедным при основании братства.
Его создание, несомненно, заполнило болезненный пробел во внутренней организации Иерусалимского королевства. Деятельность полицейского и упорядоченного характера освободила хрупкие силы крестоносцев от решения проблем, связанных с внутренней безопасностью страны . По этой причине Хью и его соратники быстро завоевали признание и поддержку не только правителей, но и влиятельных и церковных сановников.
Вскоре были предприняты шаги, чтобы сделать это специальным превратить группу в организацию постоянного характера, со своим правлением — словом, это должен был быть законный порядок, признанный и одобренный папством.
Непрерывный поток богатства
Горячим сторонником создания новой общины был весьма уважаемый Бернар Клервоский. Среди прочего, благодаря его напряженным усилиям во время синода в Труа, тамплиеры «в 1128 году от Рождества Христова, прожив девять лет в общине и святой нищете в соответствии со своими обетами, получили (цистерцианское) правление». по заботам Папы Гонория и Стефана, Патриарха Иерусалимского, и назначил им рясу белого наряда».
Затем храмовые рыцари должны были принять <сильный> в дополнение к трем обычным обетам - бедности, послушанию и целомудрию - еще один для борьбы с неверными. Вскоре, с разрешения Папы Евгения III, «они пришили на свою одежду красный крест, носивший белое, как символ чистоты, и красное, как символ мученичества». 
С санкционированием ордена поток богатств, притекавший к нему, только усилился. Благочестивое дело борьбы во имя Христа привлекло в ряды братства сильных мира сего, чьи состояния приумножили владения не столь бедных рыцарей.
Вскоре выяснилось, что новый порядок был лакомым куском во внутренних играх латинской нации. Король Балдуин II, рассчитывая на боевой опыт своих собратьев-рыцарей, вероятно, рассчитывал, что они составят ядро устойчивой и хорошо организованной армии, находящейся на его службе. В свою очередь патриарх строил планы использовать воинов в привычках превратить Иерусалимское королевство в церковное государство (с ним, конечно, в качестве правителя).
Будущее показало, что тамплиеры имели свое представление о жизни. Орден быстро стал институтом, независимым не только от короля и патриарха, но и от всех правителей Европы, включая самого Папу.
