В средние века рыцарь был воином, сражавшимся верхом на лошади, чаще всего находившимся на службе у короля или крупного феодала. Термин рыцарство вызывает в нашем сознании целую сказочную и фантастическую вселенную, которая говорит нам о самопревосхождении, чести, верности, безвозмездности и вежливости, которые в значительной степени отражаются в литературе, а затем в кино. рыцарь верхом на могучем коне, в шлеме и в стальном одеянии. , владеющий мечом «толчок и размер», с гордостью демонстрирует его цвета. Красивое, преданное, доблестное и мужественное рыцарство и сегодня свидетельствует о том, чем на самом деле было Средневековье.
Рыцарство германского происхождения
Культ оружия утвердился в германских обществах, которые предоставили множество рекрутов распадающейся Римской империи. Для немцев быть свободным — значит быть с оружием в руках, и переход от юности к зрелости отмечен ритуалом, описанным в известном тексте латинского писателя Тацита:«Обычай предписывает, чтобы никто не брал в руки оружие до тех пор, пока город не признает его дееспособным. Затем один из вождей, его отец или его приближенные украшают юношу щитом и «фрейме»:это их тога, это первые почести их молодости».
Марк Блох определяет корни средневекового рыцарства (посвященного воинского братства) в практиках раннесредневековых германских обществ.
Подземелья и революция в замках
Слова castrum и кастеллум обозначьте здания, которые останутся до конца 10-го го века в скромных масштабах. Простые деревянные подземелья, они построены на скалистом откосе, петле реки, в центре болотистой местности... или на равнине, на коме земли. Благодаря использованию камня в 1050 году подземелье, ставшее более прочным, имело квадратные башни, пронизанные бойницами. Большинство из них имело три этажа:на первом этаже располагалась кладовая для хранения провизии; над большой комнатой, где сложены драгоценные вещи лорда, затем наверху крытая платформа, где стоят на страже люди, отвечающие за дозор.
Если подземелье служит убежищем в случае опасности, лорд и его семья селятся в окружающих его зданиях. - здесь, окруженный защитным частоколом и рвом. Рядом с хозяйским домом расположены конюшни, мастерские, кухни и хижины для прислуги. Слово «подземелье» происходит от dungio. производное от доминус Господь. Замок принадлежит лорду-кастеляну с правом запрета (власть военного командования, полиции и правосудия), которое он обеспечивает благодаря команде воинов, сгруппированных в гарнизон. Эти активисты являются постоянными профессиональными бойцами, это новинка рыцарства XI
е
века.
Пейзаж отмечен густой сетью замков:в штате Мэн с одиннадцатью замками в 1050 году их было шестьдесят два в 1100 году, а в Пуату их количество возросло с трех до тридцати девяти в XI e век; в Каталонии в 1050 году можно выделить восемьсот крепостей. Это то, что историки называют «революцией замков». Число замков-моттов во Франции оценивается примерно в десять тысяч.
Эти постройки были вызовом центральной власти, и Карл Лысый пытался запретить их в 864 году, аргументируя это неудобствами для жителей окрестностей, но они, жертвы отсутствия безопасности, предпочитали страдать ограничения существующей сеньориальной власти, чтобы воспользоваться защитой, обеспечиваемой укрепленными местами и воинами, которые их занимают.
Рыцари Средневековья, воинская аристократия
В средневековом обществе рыцарь — это меченосец, тот, кто имеет право и обязанность быть вооруженным, он является защитником мужчин и женщин своего сообщества, поэтому что они могут спокойно заниматься своими делами. В Европе ношение оружия с глубокой древности воспринималось как знак того, кто отстаивает свое достоинство, проливая кровь и рискуя жизнью. Престиж оружия делает его владельца особенным существом, имеющим особые права и обязанности.
Среди рыцарей можно встретить князей, герцогов, графов, но также и людей скромного происхождения:крепостных, крестьян, простолюдинов, имеющих отличились храбростью и верностью воину, находящемуся в опасности. Об этих фактах рассказывается в ряде жестовых песен. Эти боевики Кастри содержатся и кормятся господином, они являются частью его хозяйства.
Других «прогоняют», они получают землю, предназначенную для их содержания. Министриалы, известные крепостные рыцари, могут добиться социального подъема (например, выгодный брак). Кадетам мелкого дворянства приходится искать счастья на острие меча, не имея возможности претендовать на отцовское наследство.
Рыцари имеют призвание из XI e века интегрироваться в ряды дворянства за исключением тех, кто уже принадлежал к нему. Слияние рыцарей и дворянства произошло позже, только в 13 e век в Лотарингии, 14 th в Эльзасе, чтобы увидеть это, но с 13 го Рыцарство столетия замкнулось в себе, аристократия хотела оставить эту привилегию за своими сыновьями. Тогда рыцарство представляет собой сообщество благородных воинов, противостоящих «пехотинцам» без веры и закона.
Происходит профессионализация бойца, изменение приемов боя, требующее специализации. В тяжелой кавалерии тактика основана на продавливании фронта противника за счет эффекта разрыва. Атака выполняется галопом, копье, вставленное под руку, опущено горизонтально, в отличие от метательного копья, которое можно использовать только один раз.
Герб рыцаря в средние века
В то время как пехота продолжает использовать дротики и пики, в литературе очень часто упоминается копье рыцарей ( песни мирских жестов, романы), воспевающие рыцарскую жизнь. Это копье с деревянным древком постепенно удлиняется, достигая четырех метров, и весит почти двадцать килограммов. Стопорная шайба предотвращает соскальзывание руки при ударе.
В XV e века на доспехах закрепляется крючок, соединяющий копье и кирасу, чтобы облегчить носителю копья (называемый рыцарским знаменем), вес которого можно увеличить с помощью вымпела и знака или даже знамени, что позволяет идентифицировать боец, чтобы стать объединяющим фактором в самом сердце битвы. Копье сломано, меч надо обнажить!
Наиболее используемое наступательное оружие — это копье и меч, за которыми следуют топоры, булавы, цепы и кинжалы. Среди последних красноречивое название имеет «милосердие»:его короткое и тонкое лезвие можно вставить между металлическими частями кольчуги и шлема. Арбалет — настолько грозное оружие (его болт пробивает доспехи), что собор 1139 года напрасно запрещает его употребление среди христиан. Огромный валлийский лук, скорость стрельбы которого еще выше, нанес ущерб французской армии во время Столетней войны.
Оружие ближнего боя (сражаемся лицом к лицу) меч XI e и XII го столетия огромен, длиной один метр и весом более одного килограмма. Говорят, что он колющий и размерный, потому что наносят удары как кончиком, так и двойным краем клинка. Рукоять из дерева или рога, обтянутая кожей, круглое навершие, предназначенное для улучшения баланса, более или менее богато украшено, в зависимости от богатства того, кто им командует.
Для изготовления хорошего и красивого упругого и стойкого меча требуется до 200 часов работы. Мы лучше понимаем престиж, которым пользуется кузнец.
До середины XI е наиболее распространенную защиту обеспечивала брогне — туника из цельной кожи, усиленная металлическими чешуйками. Тогда большую популярность приобрела кольчуга или кольчуга. Этот, сделанный из переплетенных железных колец, более или менее тонких и плотных (в зависимости от стоимости), защищает тело до колен, конечности прикрыты бриджами и кольчужными рукавами. Под кольчугой находится мягкий «гамбуазон», смягчающий удары и трение. Поверх него надевается тканевый рейтинг оружия с гербом бойца.
Внешний вид воинов в доспехах
Из XIII
e
В первом веке защита тела усиливается путем наложения на грудь рук, тыльной стороны металлических пластин, предназначенных для затруднения проникновения оружия (удар топора, арбалетного болта может пробить кольчугу). Эта сборка приобретает большую жесткость, что приводит к XV
e
. века к великой белой сбруе, полной броне, состоящей из шарнирных частей, более эффективной, тяжелой и дорогой!
Голову рыцаря защищает шлем, «шлем» (от германского helm) ), простой полусферический колпачок, усиленный носиком из XI го века, затем веер или визажёр с пронзенными шорами. В XII -м В. Шлем закрытый, цилиндрический с двумя узкими горизонтальными открывающимися прицельными приспособлениями, а также вентиляционными отверстиями под ним. С шарнирным козырьком двигаемся к «люльке». На шлеме имеется гребень с геральдическим символом рыцаря, утяжеляющим шлем, надеваемый только во время боя.
Щит дополняет защитное снаряжение. Норманнская модель миндалевидной формы изготовлена из дерева, обтянута кожей, но громоздка, ее заменяет тарге различной формы, на котором нарисовано оружие рыцаря.
Роль лошади
Боевой конь, скакун (удерживается Декстером) правая рука оруженосца) должен быть сильным и выносливым, способным атаковать галопом и выдерживать давление схватки. Он расположен над верховой лошадью, используемой для путешествий, и ронсином, вьючной лошадью, носящей воинскую барду. У рыцаря должно быть несколько коней, потому что нередко можно увидеть, как его скакуна убивают во время битвы, несмотря на то, что его должны защищать кольчуги. Полное снаряжение рыцаря обходится в значительные суммы. Многие рыцари не имеют средств, чтобы покрыть эти расходы, и обращаются за помощью к могущественному человеку, ставя себя на его службу.
В средние века охота воспринималась как подготовка к войне, как психологически, так и физически, поскольку дикая природа средневековых лесов была способна подвергнуть охотников испытаниям. наиболее решительным, давая возможность проверить свои способности к контролю и выносливости. Обучение воинов начинается с охоты, а также верховой езды и ухода за лошадьми.
Церемония дубляжа
После долгого и сурового ученичества в компании кандидатов своего возраста молодой оруженосец приветствуется в рыцари сообщества. Это величайший день в его жизни:день «дубляжа» (что на средневековом французском языке означает оснащать). )
Во время этой церемонии мальчик, благодаря полученному оружию, пересекает порог, отделяющий статус ребенка от статуса мужчины. Этот ритуал описан в песнях жестов:
"поэтому они одели его в очень красивое пальто
И в голове шнурок зеленого шлема
Уильям препоясывает меч слева
Взял большой щит за рукоять
Лошадь была хорошая, лучшая на свете »
Перед передачей оружия он совершит жест освящения:коле, это удар, нанесенный правой ладонью адубера по так называемому символическому испытанию. предназначен для проверки того, что молодой человек способен выдержать удар, не вздрогнув. Возведенный на трон, новый рыцарь должен продемонстрировать прыжки на лошади, затем пустить галопом и сбить копьем в центре манекен, установленный на оси, которая должна изображать врага. Затем следует банкет, на котором отец, дядя или лорд проявляют щедрость, которая является признаком рыцарства, развлекая своих гостей, не забывая при этом о бедняках, фокусниках и шутах, которые придут восхвалять заслуги своего благодетеля.
Дух рыцарства в Средневековье
Рыцарство имеет свой кодекс чести, основанный на верности, мужестве и, очень часто, преданности даме (мы говорим о куртуазной любви). Мужественный в бою и верный своему господину (или королю, или даме) – таков образ доблестного рыцаря.
Однако рыцарь остается прежде всего воином, и Церковь (как и народ) часто принимает на себя основную тяжесть частных войн. Вот почему она пытается сделать моральной жизнь и действия рыцарей, которые вскоре получают миссию защищать тех, кто молится, и тех, кто работает. Таким образом, рыцари превращаются в воинов Бога.
Рыцарские турниры
Рыцарь, недавно посвященный в рыцари, должен путешествовать по миру, чтобы набраться опыта и доказать свою доблесть. Он найдет в практике турниров возможность отличиться и сделать себе имя (важнейшая вещь для рыцарей скромного происхождения), чтобы найти защитника и подняться в феодальном обществе. Эти турниры — вершины рыцарской жизни, они служат прекрасными маневрами, во время которых готовятся к войне.
Два лагеря формируются по родству, семейным связям и провинциальному происхождению. По сигналу два отряда бросаются друг против друга в бой, правила которого соответствуют законам настоящей битвы:раненых и мертвых подбирают в конце противостояния, а пленных удерживают для выкупа.
На этих турнирах красивые дамы и молодые девушки толпятся на трибунах, одетые в свои лучшие наряды, чтобы наблюдать за боями. Если один из них доверит свои цвета бойцу, этому придется победить или погибнуть. Жизнь тяжела для рыцаря!
Христианизация рыцарства
Изначально Церковь однозначно полагалась на Священное Писание (Матфея 26:52:«всякий, обнажающий меч, погибнет от меча» и «если оглашенный или верный захочет стать солдат, пусть его уволят, потому что он презрел Бога», это осуждение сохранялось на протяжении веков, налагая суровые наказания на любого человека, убившего одного из своих собратьев.
Но Церковь должна учитывать потребности, вытекающие из все более тесного сосуществования с государством. Когда германские вторжения поставили под вопрос судьбу Империи, духовенству пришлось отречься от воинственной грубости, составлявшей заявленный антимилитаризм. Затем устами святого Августина появляется теория «справедливой войны».
"Солдат, убивающий врага, подобен палачу, казнящему преступника, не грех подчиняться закону, он должен защищать своих сограждан, противостоять силе с помощью сила».
Справедливая война (и миссия по ее ведению) становится оправданной причиной, потому что обязанность христианского князя — навязать террором и дисциплиной то, что священники не в силах победить словом. Фактически, требования христианской доктрины становятся священной войной против язычника или неверующего.
В конце XI e веке будет введена в действие формула, предполагающая объединение воинов:крестовый поход. Его идеология уже присутствовала в Испании и Италии в IX ве . и X e столетиями в борьбе между исламом и христианством, но она обретает свой полный размах, когда Святой Престол объявляет новую цель:Иерусалим и избавление от гроба Христа. Христианизация рыцарства – явление, затронувшее все христианство от Востока до Северной Европы.
Баярд, образцовый рыцарь
Поступив на службу к королю Карлу VIII, шевалье Баярд отличился в 1495 году в битве при Форнуэ, во время итальянских войн. В 1503 году его героическая защита моста Гарильяно в одиночку против 200 испанцев, чтобы обеспечить отступление французов, принесла ему всеобщую славу. Его имя также остается связанным с победой Аньяделя в 1509 году. Приняв решение о взятии Болоньи, он с Гастоном де Фуа осадил Брешию, но во время штурма был серьезно ранен пикой. /P>
В Павии под угрозой превосходящих сил венецианцев и швейцарцев он все же сумел в течение двух часов остановить вражескую армию численностью 36 человек и получил тяжелое ранение в плечо. В 1513 году он находился в Артуа, захваченном англичанами, и был взят в плен при Гинегатте (День шпор). Вскоре после этого его освободили, и он был назначен генерал-лейтенантом Дофине. Он так блестяще отличился при Мариньяне в 1515 году, что король Франциск I захотел после битвы посвятить его в рыцари.
В 1522 году, несмотря на чудеса доблести, он не смог предотвратить разгром Ла Бикока в Ломбардии. Получив задание обеспечить отступление французской армии после разгрома Романьяно, он сумел провести ее через Сезию, но был смертельно ранен выстрелом из аркебузы 30 апреля 1524 года. Воплощение мужества и рыцарского духа. , Он останется в потомстве как «рыцарь без страха и упрека».
Упадок рыцарей
Укрепленный замок, связанный с историей рыцарства, исчезнет, бессильный долго и целиком противостоять повторному артиллерийскому огню военная архитектура развивается. Необходимо отказаться от гордых стен в пользу степных оборонительных сооружений «а-ля Вобан».
Неудачи французского рыцарства во время великих поражений Столетней войны (Креси, Пуатье, Азенкур) демонстрируют рост мощи артиллерии и пехоты.
Время и история сделали свое дело, рыцарство как институт исчезает, но его идеалы и модель все еще присутствуют. Если рыцарство отсутствует в обществе, то разве оно есть в сердцах людей?
Дальше
- Рыцари и рыцарство в средние века:повседневная жизнь, Жан Флори. Файярд, 2013 г.
- «Рыцарь», Доминик Бартелеми. Темпус, 2012 г.
- История рыцарства, Морис Мело. Издания Ouest-France, 2014 г.
