Аббат Брею: кто первая женщина — Ева или Люси?
На первый взгляд вопрос кажется странным и даже неуместным. К тому же, стоит уточнить, что аббат Генри Брею не знал об открытии Люси — скелета, считающегося самыми древними останками гоминида на планете. Таким образом, вопрос риторический, но он позволяет подойти к теме конфликта между преимущественно католическими доисториками и современной наукой.
С момента, когда я впервые узнал о жизни Генри Брею, меня неоднократно волновал этот вопрос. Позже я обнаружил похожую личность — баскского священника Хосе Мигеля де Барандиярана, который, в отличие от Брею, знал о находке Люси в Африке в 1975 году. Исследование их биографий показало, что сочетание религиозного служения и интереса к доисторическому искусству было более распространённым, чем кажется.
Чарльз Дарвин
Человек всегда интересовался своим происхождением. До XIX в. знание о древних цивилизациях было ограничено классическими источниками и путешествиями, но публикация в 1859 году «О происхождении видов» и, позже, в 1871 году «О происхождении человека» Дарвина открыла новую эру. Его идеи стали «катастрофой» для Ватикана, который тогда ещё не имел сформированных позиций по поводу доисторических исследований.
Энциклика «Providentissimus Deus» (1893)
Папа Лев XIII издал в 1893 году энциклику «Providentissimus Deus», призывая к борьбе с новыми доисторическими исследованиями, которые, по мнению церкви, ставили под сомнение библейскую историю Адама и Евы. В документе критиковались идеи Дарвина, а также подчеркивалась необходимость учёных, «подкреплённых библейской традицией», для преподавания в католических учебных заведениях.
Аббат Генри Брею (1877–1961)
Генри Брею, родившийся в Мортаине (Нормандия), с юных лет сочетал католическое образование с страстью к доисторическому исследованию. В 1900 году он был рукоположён в священники, а позже получил степень в естественных науках в Сорбонне. После освобождения от пасторских обязанностей он посвятил себя изучению палеолитических пещер Франции и Иберийского полуострова. Брею стал пионером в классификации паретального искусства, предложив систему датирования от 30 000 до 8 000 лет, что явно противоречило позициям папской энциклики.
Хосе Мигель де Барандияран (1889–1991)
Барандияран, родившийся в Автуне (Баскская страна), в 1914 году стал священником, а через год получил степень по теологии в Университете Бургоса. С 1916 года он полностью посвятил себя доисторическим раскопкам, совместно с Телесфорой де Аранзади и Энрике Эгураном исследовал долмены Сьерра-де-Аралар. Друзьями Брею он стал после гражданской войны, когда вынужден был эмигрировать во Францию. Вернувшись в 1953 год, он посвятил остаток жизни изучению баскской культуры, дожив до 101 года.
Другие примеры
Среди священнослужителей‑исследователей выделяются французский палеонтолог Пьер Тейяр де Шарден (отец открытия «пекинского человека») и аббат Эндре Глори, лучший ученик Брею, завершивший важнейшее исследование паретального искусства Ласко (1952–1963).
Ответ Церкви
Все перечисленные священники пытались согласовать эволюционные идеи с учением церкви, однако официальная позиция Ватикана оставалась консервативной. Даже в энциклике Humani Generis (1950) папа Пий XII не отвергал полностью доказы о доисторическом происхождении человека, но подчёркивал различие между телом и душой, рождающейся по библейскому плану. Таким образом, художники Ласко или Альтамиры, по мнению официальной доктрины, были людьми без души.
Тем не менее, их смелость позволила за полтора века раскрыть тайны появления человеческого вида.
Буду рад услышать ваши мнения по этому спорному и захватывающему вопросу.
Изображения: Wikimedia Commons
Источники: introduccionalahistoriajvg, vatican.va
