Знаменитые спартанцы — один из самых почитаемых народов древней истории. Спарта, несомненно, является одним из лучших примеров государств, где человек подчиняется ей ради блага общества, основанного на жертвенности, дисциплине и порядке. Несмотря на скудные археологические данные, которые остались от нас, греческие писатели передали нам многие детали своего общества, где война была одним из их основных занятий.
В качестве примера отличный фильм, который оставил нам в 2006 году американец Зак Снайдер. Его "300 спартанцев" перенесли нас в битву при Фермопилах (480 г. до н. э.), где группа спартанцев под предводительством их царя Леонидаса я столкнулся с мощной персидской армией.
Важно отметить великое наследие знаний спартанцев, которое оставили нам писатели-классики. Среди наиболее выдающихся - местные поэты Тиртей или Алкман, неутомимый путешественник Павсаний, тоже уроженец самой Спарты, или выдающиеся историки, такие как Фукидид и отец западной истории Геродот.
Происхождение Спарты.
Полис Спарта расположен на южных склонах Пелопоннеса. Место, обитаемое во втором тысячелетии до нашей эры. C. по микенской культуре, в провинции, которую греки называли Лаконией, поэтому ее жители, а также спартанцы были известны как лакедемоняне. Этот полис, как и другие, зародился в так называемом темном веке Греции, между 13-8 веками до н. э. Ему обычно приписывают эпическое рождение от руки Менелая, микенского полководца, отправившегося в Трою, чтобы спасти честь своей жены Елены, и имевшего свою резиденцию в Менелайоне, колонии, расположенной в 5 км от города Спарты.
Полуостров Пелопоннес
Но у спартанцев, похоже, нет микенского происхождения. Эта культура уничтожена в этот темный век по неизвестным причинам:либо в результате природных катастроф, либо в результате действий так называемых Народов Моря. В месте основания Спарты возникают субстраты коренных культур, подвергшихся микенской власти, и вместе с ними прибывший с греческих островов народ – дорийцы. Этот момент также не является исключением из традиционных эллинских легенд. Согласно которому, приход дорийцев был мотивирован приглашением вернуть земли Пелопоннеса наследникам Геракла, ранее изгнанным микенцами. С этого момента спартанские цари станут потомками мифического Геркулеса.
Следует отметить, что дорийцы изначально занимали верхнюю часть реки Еврот, чтобы постепенно спуститься по плодородной долине и подчинить себе коренное население, находившееся в подчинении у новой Лорды войны. Это было время зарождения как новых деревень, так и новых социальных слоев.
Археологический памятник Спарты
Мессенские войны.
Весь этот процесс не был лишен кровавой внутренней борьбы, историографически известной как Мессенские войны. Спартанские аристократы сталкиваются со своими новыми сельскохозяйственными крепостными, известными с тех пор как илоты. Во второй из этих великих войн мессенские крестьяне сотрудничали с несколькими полисами севера Пелопоннеса, опасаясь огромной мощи, которую начала накапливать Спарта. Решением стал первый Пелопоннесский союз, где подписавшимися были представители почти всех полисов этого полуострова, а где Спарта уже занимала преобладающую роль, это был седьмой век до н.э.
Любопытно, как спартанские поэты рассказывали нам о жизни в древней Спарте, особенно в период между Мессенскими войнами в середине VII века до нашей эры. C. Поскольку в его стихах мы наблюдаем большой контраст со строгостью спартанского общества последующих веков. Эти поэты представляют нам открытое общество, которое смотрит на море и торгует с островами Эгейского моря и Малой Азией, откуда вывозились богатые ткани и драгоценности. Его люди готовят охотничьих собак, превращая их в самых дрессированных в Древней Греции. Поэты, такие как Алкман или Тиртео, занимают видные позиции в обществе и политике, благодаря чему в Спарту приезжают музыканты, художники, мастера или великие ювелиры. Полис наполнен новыми зданиями, такими как святилища, театры и музыкальные школы, не забывая и о спортсменах, вернувшихся с Олимпийских игр с оливковыми венками.
После второй Мессенской войны ситуация начала меняться. Страх перед соседними государствами или мессенским восстанием может лежать в основе нового видения того, куда должно двигаться спартанское общество. Это было время, когда Спартанская конституция или Великая Ретра было написано. , обычно приписываемый Ликургу, персонажу, кажущемуся мифологическим, получившему его у Дельфийского оракула из рук Аполлона. Но согласно историографии, оно, должно быть, было написано после громкого поражения Спарты во время Второй Мессенской войны от рук царя Аргоса.
Дельфийский оракул
Институты Спарты.
Спартанские институты произошли от Великой Ретры, кстати, несмотря на некоторые новшества, они мало чем отличались от институтов остальных греческих полисов.
Двоевластие.
Видимого главу спартанского государства представлял этот монархический институт, что само по себе является главным отличием от остальных греческих полисов. Во главе Спарты теоретически стояли два царя, этот аспект не был очень распространен в древнем мире, в Европе мы видим его представленным только у некоторых германских народов и в определенные периоды римской культуры.
Спартанские цари в чем-то напоминают восточных монархов. Особенно за их божественный характер и за то, что они были военачальниками. Оба могли объявить войну, и оба могли пойти на нее как вместе, так и по отдельности. Среди его основных прерогатив было избавиться от сурового спартанского воспитания или иметь личную охрану в качестве «преторианской гвардии». Учреждение было наследственным, должность переходила к первому ребенку мужского пола, родившемуся во время мандата его отца, в случае смерти короля и его несовершеннолетия должность регента находилась в руках ближайшего взрослого родственника по фамильярности. 
Леонид I в Спарте
Но спартанские цари имели множество ограничений в своей власти. Они были таковы, что, по мнению их афинских соседей, спартанские цари были не более чем показухой. Они не имели никакой экономической и судебной власти. Более того, их могли подвергнуть критике, свергнуть и даже изгнать из Спарты. Его основное ограничение исходило от Эфорадо, заведения, о котором мы узнаем позже. эфоры они подвергали испытаниям королей каждые девять лет, если в это время на небе появлялась падающая звезда, это было признаком того, что король не годен, или что он совершил серьезную ошибку, с этого момента его отстраняли от дежурство и предстал перед Дельфийским оракулом. Наконец, в этом разделе следует отметить, что цари Спарты теряли свое значение на протяжении всей истории, пока они не исчезли как институт в III веке до нашей эры. С.
Эфорадо.
Он состоял из пяти магистратов, называемых эфорами, избирается Народным собранием каждый год. Самым старым был «одноименный », которого мы можем назвать своего рода президентом учреждения.
Его происхождение было неопределенным и являлось источником дискуссий среди историков. Существуют разные гипотезы, но, похоже, они возникли между VII и VI веками до нашей эры, постепенно приобретая значение внутри системы, пока не стали важнейшим институтом в Спарте.
Мы можем считать их истинным правительством, а их полномочия распространялись на все сферы политического устройства Спарты. Его основная задача заключалась в том, чтобы гарантировать, что все мужчины и женщины полностью соблюдают спартанскую конституцию. Благодаря чему они обладали законодательной, судебной властью и особенно в экономических вопросах.
Совет старейшин (Героусия )
По мнению большинства историков, старейшее учреждение Спарты. Его истоки уходят в историю этого общества. Его члены были известны как «геронты». », и со времени знания Конституции их количество было зафиксировано. Всего их было 30, включая двух королей. Остальные выбирались из числа членов старых семейных племен. Они должны были быть старше 60 лет, свободные от военной службы, уважаемые и авторитетные в обществе люди, должность была пожизненной.
Его основной задачей была подготовка законов, которые должны были быть одобрены Народным собранием. Его основная власть находилась в судебной и уголовной сфере, налагая штрафы и вынося приговоры, особенно в гражданской сфере отношений между гражданами.
Суд над Фриной, одним из самых известных событий Древней Греции
Народное собрание (Апелла )
Мы оставляем напоследок институт народа, или, скорее, наиболее удачливых представителей спартанского общества. Это собрание состояло из полноправных граждан, известных как «homoioi». », и им должно было быть не менее 30 лет. Встречались они ежемесячно и совпадали с полнолунием. Решения не принимались большинством, не было голосов, и все, что не было одобрено народным одобрением, было бесполезным.
На собраниях под председательством эфоров по предложению геронов , обсуждали большое количество аспектов, волновавших жителей Спарты. Законы, предложенные Геросией, назначение армейских генералов или эфоров себя и пожилых людей , и даже о возможном предоставлении свободы илотам в награду за свои военные заслуги.
Социальные классы Спарты.
Спартанское общество было сложным и железным, несмотря на то, что к нему обычно относят три больших класса, имеется недостаток сведений о взаимоотношениях между ними, и особенно о промежуточных социальных классах. заявляет, что они наверняка существовали между этими тремя.
Разделить.
Каждый из 300, пришедших в тот день в Фермопилы. Мы можем воспользоваться этой лицензией, чтобы взглянуть на них лицом и глазом. Спартиаты они были полноправными гражданами, знаменитыми «homoioi» », принужденные с рождения к железному спартанскому воспитанию, суждено стать воинами Спарты.
Чтобы принадлежать к этому классу, необходимо было иметь спартанских отца и мать. Помимо демонстрации того, что они могут позволить себе участвовать в общественных обедах для гомоидов , известный в Древней Греции под именем Сиссатия . Его работа заключалась в поддержании строгих отношений со сверстниками, поэтому в мирное время эти трапезы проводились регулярно, каждый день. Разумеется, все остальное время им приходилось проводить подготовку к войне, единственному занятию, которое у них было, так как, несмотря на владение землей, они ее не обрабатывали. Заметим, что личной и семейной жизни у них не было, они женились, но с единственной целью — родить сильных и здоровых детей, чтобы они стали спартанскими воинами.
Перикос.
Социальный класс Древней Спарты, наиболее неизвестный источникам. Это были так называемые «жители периферии». », принадлежал к спартанской общине, но не считался гражданами Спарты.
На первый взгляд их положение может показаться идеальным, их профессии были либеральными, то есть торговцы, ремесленники или самозанятые фермеры. Его экономический вклад в развитие государства имел для этого существенное значение. Несмотря на то, что они живут без политических привилегий, им не следует участвовать в войне или в суровом спартанском образовании. У них было только одно предостережение:некоторые из них были членами спартанского флота, предположительно благодаря своим навыкам моряков.
Коротко говоря, отношения между периками и спартанское государство должно было быть государством удобства. Первые жили в своего рода контролируемой свободе и государство могло использовать их в случае экономической необходимости. Кажется очевидным, что величайшие состояния Спарты находились в руках этого социального класса, у которого нет никаких признаков серьезных социальных проблем.
Пряди.
Рабы Спарты. Эта фраза имеет смысл, поскольку рабы не принадлежали какому-либо господину, в данном случае Спартиате . Правда, они у них работали, но им нужно было только сдать часть урожая, то есть им платили натурой, будь то вино, пшеница или масло. Они были гражданами, прикрепленными к земле и находящимися на службе у государства, только государство могло предоставить им свободу. Получив последнее, после военной службы в качестве солдат-гоплитов, они не стали Спартиатами. , его статус был промежуточным и известен как «неодамодес». », посвятив себя занятиям, аналогичным periecos .
В долгой истории Спарты существовало две географически четко дифференцированные группы илотов . С одной стороны, потомки лаконцев , явно подчинявшийся спартанскому государству. С другой стороны, мессенцы , социальная группа со своей идентичностью, которая всегда стремилась к освобождению от Спарты.
Спартанское образование (Агоге )
Рассмотренный в Великой Ретре, это один из самых известных аспектов спартанцев. Как отмечалось выше, Сторанты Они с рождения находились под опекой государства. Их воспитывали матери одни, пока им не исполнилось семь лет, после чего их водили в школы для обучения в группах, разделенных по возрасту. С двенадцати лет и до окончания обучения они находились под присмотром личного педагога «payonomos». ».
Они получили базовую подготовку в области письма, чтения, музыки или естественных наук. Но главным предметом была их подготовка к войне, они учились тактике, их готовили как лучших спортсменов, обучали обращению со всем оружием. Для этого их подвергали жестоким телесным наказаниям и строгому личному контролю. По словам Плутарха, многие погибли под кнутом своего наставника.
Те, кому удалось завершить спартанское образование, были полноправными гражданами, Спартиатами . Им давали в приданое землю, чтобы экономически финансировать их общественную жизнь вместе с остальными равными, которые их ждали, братскую трапезу и постоянную физическую подготовку к войне. Некоторые, наиболее удачливые, вошли в избранные группы, такие как королевская гвардия, известная как «хиппи», но в целом они стали частью общественной жизни, далекой от остальных.
Сегодня мы хотим порекомендовать эти два чтения профессора Карлоса Гарсиа Гуаля. Лучший эксперт этой страны по греческому миру.
Купить. Греция для всех.
Купить. Дрейф героев.
Дополнительная информация:
Всеобщая история II:греческий мир, Пилар Фернандес Уриэль, Эд. Юнед, 2007 г.
Эспарта, Хавьер Мурсия Ортуньо, Эд. Альянса, 2017
