Спартанцы — один из самых восхищаемых народов Древней истории. Спарта стала ярким примером государства, где интересы индивида подчинялись общему благу, а жизнь строилась на жертве, дисциплине и порядке. Археологический след от этой цивилизации скуден, но греческие писатели оставили нам множество сведений о её обществе, где война была одной из главных занятий.
Ярким примером популяризации спартанской темы стал фильм американского режиссёра Зака Снайдера «300» (2006). Он перенёс зрителей в битву при Фермопилах (480 г. до н.э.), где небольшая отряда спартанцев под предводительством царя Леонида I встретилась с могучей армией Персии.
О спартанцах писали такие классики, как поэты Тиртаей и Алкман, путешественник Паузаний (сам родом из Спарты), а также историки Фукидид и Геродот — отец западной истории.
Происхождение Спарты
Город‑полис Спарта расположен на южных склонах Пелопоннеса. Здесь жили уже во II тысячелетии до н.э. представители микенской культуры, а регион назывался Лакония, поэтому жители известны как лакедемоны.
Точная дата основания теряется в тёмном веке Греции (13‑8 вв. до н.э.). По легенде, Спарту основал Менелай — микенский герой Троянской войны, разместивший свой двор в Менелайоне, расположенном в пяти километрах от будущего города.
Полуостров Пелопоннес
Однако археологические данные показывают, что микенская культура в этом районе исчезла в результате неизвестных катаклизмов или набегов морских народов. На её место пришли дорийцы, прибывшие с греческих островов. По традиционным мифам, дорийцы были приглашены наследниками Геракла, изгнанными микенцами, чтобы вернуть себе земли Пелопоннеса. С этого момента спартанские царские роды претендовали на происхождение от самого Геракла.
Дорийцы сначала осели в верховьях реки Эврат, а затем, продвигаясь по плодородной долине, подчинили местное население, которое стало их вассалами. Это время ознаменовалось созданием новых деревень и формированием новых социальных слоёв.
Археологический комплекс Спарты
Мессенские войны
Процесс завоевания сопровождался кровавыми внутренними конфликтами, известными как Мессенские войны. Спартанские аристократы столкнулись с новыми сельскохозяйственными зависимыми — гелотами. Во второй из войн мессенцы получили поддержку нескольких полисов с севера Пелопоннеса, опасавшихся растущей мощи Спарты. В ответ Спарта создала Пелопоннесскую лигу — союз почти всех полисов полуострова, где Спарта заняла лидирующее положение (VII век до н.э.).
Поэтические источники того периода (Алкман, Тиртаей) показывают, что до середины VII в. до н.э. спартанское общество было более открытым: торговля с Эгейскими островами и Малой Азией, развитие ремёсел, строительство храмов, театров и музыкальных школ, участие в Олимпийских играх.
После второй Мессенской войны в Спарте усилилась необходимость укрепления внутреннего контроля. Было составлено «Великое рефра» — спартанская конституция, традиционно приписываемая мифическому закону Ликургу, получившему её от оракула в Дельфах. Современные историки считают, что рефра появилась после тяжёлого поражения Спарты во Второй Мессенской войне от царя Аргоса.
Оракул Дельфийский
Институты Спарты
Все институты исходят из Великого рефра, но, несмотря на некоторые особенности, они не сильно отличались от институтов других греческих полисов.
Диархия
Во главе государства стояли два царя — редкость для древнегреческого мира, схожая лишь с некоторыми германскими племенами и отдельными периодами римской истории. Цари обладали божественным статусом и военным руководством: могли объявлять войну и вести её вместе или порознь. Наследование было патрилинейным: старший сын наследовал трон; при несовершеннолетии власть переходила к регенту — ближайшему взрослому родственнику.
Однако их власть была сильно ограничена. Эпхоры могли проверять царей каждые девять лет; если появлялась «падающая звезда», царь считался недостойным и отправлялся к Дельфийскому оракулу. К IV‑V вв. до н.э. роль царей почти исчезла.
Леонид I в Спарте
Эфоры
Эфоры — пять магистратов, избираемых Народным собранием каждый год. Самый старший из них — эпоним, по сути президент коллегии. Точная дата появления института неизвестна; вероятно, он возник в VII‑VI вв. до н.э. и постепенно стал главным органом власти.
Эфоры контролировали соблюдение Великого рефра, обладали законодательными, судебными и экономическими полномочиями, а также могли привлекать к ответственности царей.
Совет старейшин (Геру́сия)
Герузия — самая древняя спартанская коллегия, состоявшая из 30 членов, включая двух царей. Члены (геронтес) должны были быть старше 60 лет, свободны от военной службы и обладать высоким авторитетом. Членство было пожизненным.
Совет готовил законы, которые затем утверждались в Народном собрании, а также имел судебные функции, особенно в гражданских делах.
Суд над Фриной — один из самых известных в Древней Греции
Народное собрание (Апелла)
Апелла собиралась раз в месяц, в полнолуние, и включала всех полноправных граждан — гомоой (спартиаты), которым было минимум 30 лет. Решения принимались единодушным аккламационным голосованием, без тайного голосования.
На собраниях обсуждались законы, предложенные Герузией, назначения генералов, выборы эфоров и даже вопрос о возможной свободе гелотов за военные заслуги.
Социальные слои Спарты
Общество Спарты было строго сословным, хотя между основными группами существовали промежуточные статусы, о которых мы мало знаем.
Спартиаты (гомоой)
Это полноправные граждане‑воины, получавшие полное образование с раннего детства (агоге). Чтобы принадлежать к этой группе, необходимо было иметь спартанских родителей и иметь возможность участвовать в общественных столовых (сисатия). Спартиаты владели землёй, но не обрабатывали её сами, а посвящали жизнь военной подготовке.
Периеки
Периеки — свободные жители Спарты, не имеющие политических прав. Их занятия включали торговлю, ремёсла и мелкое сельское хозяйство. Некоторые из них служили в спартанском флоте благодаря морским навыкам.
Гелоты
Гелоты — зависимые жители, в основном потомки завоёванных лаконийцев и мессенцев. Они обязаны были отрабатывать часть урожая для государства. После освобождения (нечасто) они могли стать неодамодами — промежуточным статусом, позволяющим заниматься ремёслами, но без полного гражданства.
Спартанское воспитание (Агоге)
Агоге, описанная в Великом рефре, была жёсткой государственной системой подготовки. С рождения ребёнок воспитывался матерью, а с семи лет — в специальной школе, где его обучали чтению, письму, музыке и, главное, военному делу. С 12 лет их сопровождал личный наставник — паидоном.
Тренировки включали физические упражнения, бой, обращение с оружием и строгие дисциплинарные наказания;, по Плутарху, многие ученики умирали от изнурения.
Те, кто успешно завершал агоге, становились спартиатами, получали землю (мерос) и присоединились к общим столовым, где продолжали поддерживать физическую форму.
Рекомендованная литература
Для более глубокого изучения советуем работы профессора Карлоса Гарсия Гуала, ведущего специалиста по греческой истории:
«Греция для всех»
«Дрейф героев»
Дополнительные источники:
Universal History II: The Greek World, Pilar Fernández Uriel, Ed. UNED, 2007
Esparta, Javier Murcia Ortuño, Ed. Alianza, 2017
