" Господин ". Боже, как флюгер.
Фрейр, сын Ньёрда, брат-близнец Фрейи. За исключением сексуального подтекста, здесь можно применить все, что было сказано о Фрейе. Как и его близнец (и, возможно, жена), Фрейр — преимущественно тщеславный бог плодородия и плодородия. Кажется, он особенно связан со шведами.
Когда около 1075 года Адам Бременский описал великий храм Уппсалы (которого он не видел, он привез свидетельство), он поместил там статую бога «Fricco cum ingenti priapo». Как и Фрейя, Фрейр родственен кабану или кабану Гуллинбурсти («с золотой щетиной») или Свфагр сс («Шведский поросенок»). Очень красивый миф, изложенный в «Скирнисфоре» («Поэтическая Эдда»), изображает бога Фрейра, охваченного любовью к прекрасной великанше Гердр, которую он увидел со своего небесного трона. Фрейр поручает своему слуге Скирниру (Сверкающему) сделать правильное предложение руки и сердца; Скирнир требует взамен свой меч (таким образом, в Рагнароке обезоруженный бог будет побежден), а затем выполняет свою миссию; Гердр отказывается от его предложений, Скирнир приходит к магическим практикам и угрожает красавице поразить ее фригидностью (или нимфоманией). Затем Гердр сдается и назначает встречу с красивым богом. Давно предлагалась натуристская интерпретация этого мифа:Фрейр — бог весеннего солнца, который силой соединяет себя с прорастающей весенней землей (существительное gerdr может относиться к норвежскому den inngjerdete, «та, кто окружен оградой»). ).
С другой стороны, так же, как и его отец Ньёрдр, Фрейр властвует над мореплаванием:у него есть волшебный корабль «Скидбладнир», который после использования складывается, так что бог может положить его в карман — несомненно, образ этих разборных процессийных лодок, использован несколько столетий назад на Севере, о котором мы находим в исландской истории конца двенадцатого века, Ôgmundar thàttr dytts. В этой истории некий Гуннарр Хельмингр («половина», возможное прозвище близнеца или супруга) принимает участие в процессийном культе, возносимом «богине»; на самом деле это женщина, с которой он сожительствует и оплодотворяет ее, к великой радости населения (культ такого типа описан Тацитом в Германии).
Все эти особенности свидетельствуют о древности бога и его культа в Скандинавии, стране мореплавателей, где жидкая стихия и лодка всегда играли немалую роль.
Другая традиция делает Фрейра принцем Альфес. Говорят, что он обитает в Альфхейме (Мире Алфеса), и, если альвы действительно являются божествами плодородия, связь между ними очевидна.
С другой стороны, возможно, что Фрейр совпадает с королем династии Инглингар (центральная Швеция), которой он дал бы свое имя:тогда его звали бы Ингви или Ингви-Фрейр, медленный эквивалент Ингунар-Фрейра. Фрейр (которого мы находим в Локасенне 43 «Поэтической Эдды»); это название восходит к *ингуазу, который стоит за ингваонами, упомянутыми Тацитом как одно из племен, населявших Германию. Это могло бы объяснить, почему он извлек выгоду из хорошо известного культа, хотя бы по топонимике; и в исландских сагах мы даже находим фрейсгодаров, которые считаются его слугами. Сага о вождях Вал-о-Лака (Vatnsdcela Saga 12) рассказывает нам историю волшебного амулета Фрейра, который по волшебству перемещается из Норвегии в Исландию, где он будет выполнять основополагающую и охранительную функцию.
