Смерть Сократа, Жак-Луи Давид. 1787. Метрополитен-музей, Нью-Йорк • WIKIMEDIA COMMONS
подпись>
«Как овод на боку обмякшей лошади. Так Сократ резюмировал свою роль неутомимого агитатора, работавшего в афинском городе. До своего смертного приговора в 399 г. до н. э. Ж.-К., философ никогда не переставал раздражать своих сограждан публичными дискуссиями, в которых его собеседники, задавая вопросы в рамках его искусства рождать духов, видели себя в конечном итоге в ловушке собственных противоречий и предрассудков.П>
Босые ноги по улице
Обмены улицами, ларьками и портиками, где «ему отвечали ударами и дерганием за волосы, и большую часть времени над ним смеялись с презрением», сообщает Диоген Лаэртский. Бесстрастный и терпеливый, Сократ прожил 70 лет в Афинах, которые он редко покидал, до такой степени, что Платон говорит, что он был привязан к своему городу больше, чем импотенты, слепые и инвалиды. Рожденный от союза скульптора и акушерки, Сократ ухватил материнское ноу-хау для своей философской майевтики.
Родившийся в 469 году и умерший в 399 году, Сократ пережил великие события Афин, известные как век Перикла:апогей империализма, Пелопоннесскую войну и падение города, демократическое правительство которого дважды было потрясено олигархическими кризисами. В этих классических Афинах, где он блистал и раздражал, Сократ был таким же гражданином, как и другие, и выполнял возложенные на него обязанности. Воин-гоплит, он отличился во время битвы при Потидее в 432 году, где спас жизнь своему юному возлюбленному Алкивиаду, о котором рассказывается в Пирше с умилением вспоминал подвиги своего хозяина, переносившего холод, не моргнув глазом и привыкшего носить только старое пальто и ходить босиком.
«Этот проклятый характер является оскорблением для изготовителей шкур», — иронически говорит нам Диоген Лаэртский по поводу этой строгости в одежде; Аристофан изображает его как «бережливый желудок, умеющий затянуть пояс и пообедать одуванчиком». Гражданин снова, в 406 году, когда он оказался «эписатом пританов», получил чрезвычайно важную роль в организации голосов в Афинском собрании. В тот день он был единственным, кто отказался выступить с речью после приговора en bloc и, следовательно, противоречащего афинскому закону, над полководцами-победителями в битве при Аргинусе. Последний не вернул на родину тела солдат, упавших в воду во время боя, и был обвинен в святотатстве.
Сцена уборки на агоре
Следовательно, гражданин, но также товарищ и отец семейства; У Сократа было трое детей. До сих пор ведутся споры по поводу правового статуса двух профсоюзов, в которые он вступил; возможно, сначала его спутницей была Ксантиппа, мать Лампрокла, а затем законной женой Мирто, потомок Аристида Справедливого, мать Менексена и Софрониска. Хотя о Мирто мало что известно, Ксантиппа изображается сварливой женщиной; Спеша оскорбить Сократа, она, не колеблясь, сорвала его старые вымпелы посреди агоры и вылила ему на голову таз во время одного из их частых споров. Ксантиппу возмущала бедность его семьи; Говорили, что Сократ был беден и отказывался от какой-либо платы за свое учение, что отличало его от софистов.
Однако Сократ, достаточно богатый, чтобы быть гоплитом, вероятно, пользовался доходом от земли. В любом случае о его бедности ходили легенды, и он инсценировал ее до такой степени, что Ксантиппа просила его тратить больше на обеды Дионисия и выражала свое смущение на обедах с богатыми афинянами. Бесстрастный Сократ терпел бы плохое настроение Ксантиппы, объясняя философу Антисфену, что, приручив такую кобылу, он может столкнуться со всеми своими собеседниками... И, по словам Диогена Лаэртского, когда Алкивиад посоветовал ему избавиться от нее, Сократ признал, что он привык к его крикам, как к непрерывному скрипу блока, и что сам Алкивиад хорошо приспособлен к крикам своих гусей. Да, ответил Алкивиад, но по крайней мере гуси дали ему яйца и птенцов. «Так же, как Ксантиппа», — сказал тогда Сократ своему юному ученику.
Учение Сократа произвело такую революцию в классических Афинах, что во время суда его обвинили в развращении молодежи путем растяжения семейных уз.
Антисфен, как и Алкивиад, на самом деле были учениками Сократа, чье учение произвело революцию, даже подрывную деятельность в классических Афинах. Афинское мнение, вопреки Платону, не делало большого различия между Сократом и софистами, этими новыми мастерами знания, ворвавшимися в город с 450-х годов. В комической пьесе Аристофана Облака В 423 году Сократ воплощает собой мастера-шарлатана, возглавляющего школу с сомнительной репутацией, где сыновья учатся бросать вызов отцовской власти. Еще у Аристофана «сократизирующую» молодежь населяют молодые люди, которые уже не моются, уже не ходят в гимназию и «лаконизируют», т. е. занимают довольно недемократическую позицию...
В ходе суда Сократа обвинили в развращении молодёжи, и выяснилось, что Сократ выступал за определённую относительность семейных связей и наделение сыновей полномочиями от отцов. Разве он не оскорбил одного из своих обвинителей, Анитоса, посоветовав ему не допускать, чтобы его собственный сын пошел по унизительным стопам отца и работал на кожевенном заводе? Ксенофонт признает это:его учитель учил учеников, которые были преданы ему телом и душой и не отпускали его, ходя босиком, как и он.
Эти слитные отношения вобрали в себя коды мужского гомоэротического товарищества, как мы недвусмысленно читаем в Лисии. , где Сократ вваливается в гимназию, чтобы поговорить о дружбе с юным эфебом. Но философ умел также расшатывать сексуальные коды:Алкивиад, таким образом, свидетельствует о педагогико-эротических ловушках, расставленных Сократом-Эрастом, который, когда юный ученик собирался ему уступить, отрекается и отказывается от всякой плотской связи, принимая таким образом на себя роль свирепого эромэноса. Короче говоря, несмотря на то, что Сенека изображал его как «очень некрасивого человека с курносым носом, залысинами, волосатыми плечами и кривыми ногами», Сократ пленял своих учеников и, по словам Ксенофонта, отцы испытывали сильную зависть.
Против веса цифр
Для афинян развращение юношества Сократом вышло за горизонт философско-серных встреч мастера. Сократ также принял на себя основную тяжесть политических авантюр своих учеников, в первую очередь Алкивиада и Крития. Алкивиад, амбициозный молодой аристократ, подозреваемый в принадлежности к антидемократической фракции, в 415 году погрузился в тревожную историю святотатства, которое напугало афинян, которые затем отправились в поход на Сицилию; Заочно приговоренный к смертной казни, Алкивиад дезертировал и, как предатель-перебежчик, укрылся в Спарте. Второй, Критий, был одним из 30 тиранов, предавших Афины огню и крови в 404–403 годах. Разве сам Сократ не остался в Афинах, когда демократия была свергнута?
За это поведение, как и за многие другие, Сократа стали считать misodêmos. , «враг народа», даже тиранин , друг тиранов, как его называет Поликрат, софист, автор памфлета, датируемого 390-ми годами и оправдывающего осуждение мастера. Об этом свидетельствуют Ксенофонт и Платон, Сократ резко критиковал две основные основы афинской демократии:принцип большинства и жеребьевку. Таким образом, он утверждал, что «это безумие — выбирать судей штата с помощью боба, в то время как никто не захочет нанимать лоцмана, назначенного бобом, ни архитектора, ни волынщика». Он также посетовал, что пассажирам корабля разрешили командовать в ущерб капитану, единственному, кто владеет искусством мореплавания. Философ осуждал невежество людей так же, как и вес цифр. Сторонник правления тех, кто обладает знанием, Сократ мог только раздражать своих собратьев-демократов; в 399 году мягкая лошадь наконец взяла верх над оводом.
Узнайте больше
Сократ, Луи-Андре Дорион, Que sais-je?, 2018.
Что такое античная философия? , Пьер Адо, Галлимар (Фолио), 2015.
Жизнь и доктрины выдающихся философов, Диоген Лаэртский, Карманная книга, 2009.
Незабываемый Ксенофонт, Les Belles Lettres, 2015.
Хронология
423 г. до н.э. б>
Аристофан представляет Сократа в своей комедии Облака . В 422 г. философ сражался против Спарты при Амфиполе.
420 г. до н.э. б>
Поскольку Дельфийский оракул объявил его мудрейшим из людей, Сократ удвоил свои усилия.
412 г. до н.э. б>
Сократ отвергает приглашение царя Македонии Архелая прийти к нему ко двору, где уже живут Агафон и Еврипид.
404 г. до н.э. б>
Сократ не подчинился приказу схватить демократа Льва Саламинского и передать его режиму Тридцати Афин.
399 г. до н.э. б>
Обвиненный в нечестии и развращении молодежи, Сократ приговаривается к смертной казни. Его наказание – пить болиголов.
380-375 гг. до н.э. б>
Платон, ученик Сократа, пишет свой диалог Федон , в котором он приписывает своему учителю теорию бессмертной души.
Мнение большинства б>
В своем Критене Платон воссоздает диалог Сократа и Критона, в ходе которого философ опровергает мысль своего ученика о важности придавать мнение других. «Когда речь идет о справедливом и несправедливом, уродливом и прекрасном, хорошем и плохом, о чем мы сейчас размышляем, следует ли нам следовать мнению многих, которому мы должны следовать и которого бояться, или мнению единственного компетентного судьи? если есть? И этого одного судью, не должны ли мы уважать и бояться его более всех остальных вместе взятых? Ибо, если мы не повинуемся ему, то испортим и испортим то, что, как мы сказали, улучшается через справедливость и теряется через несправедливость. «Поэтому мы не должны, мой достопочтенный Критон, так беспокоиться о том, что скажет о нас толпа, а скорее о том, что может сказать человек, компетентный в справедливом и несправедливом, наш единственный судья и даже в истине. Таким образом, вы плохо начинаете дискуссию, утверждая, что мы должны беспокоиться о мнении толпы правых, красивых, хороших и их противоположностей. »
Аро о софистах б>
В Протагоре , Сократ обращается к другу по пути в дом знаменитого софиста, чтобы тот последовал его учению. «Знаете ли вы, какому риску вы собираетесь подвергнуть свою душу? Если бы вы доверили кому-то свое тело, разве ощущение риска, которому вы его подвергаете […], не заставило бы вас с особой тщательностью проверить, действительно ли вы если доверить это им, не заставит ли это вас не позвать на консультацию своих друзей и близких <…> «И, напротив, под тем, что вы цените выше своего тела, я имею в виду свою душу, за то, что в ней». что заключается всякая возможность счастья или несчастья в том, что вас касается, [...] наоборот, сказал я, когда дело доходит до этого, вы не стали бы советоваться ни с вашим отцом, ни с вашим братом, ни с кем-либо из нас, кто ваши знакомые, чтобы знать, стоит ли вам [или нет] доверить свою душу этому только что пришедшему незнакомцу! »
Человек превосходит животное б>
Ксенофонт в своих Памятках , относится к идее философа о превосходстве человека над животными. «Как! Неужели вы думаете, что их это не заботит, тех, кто первым дал человеку, единственному из всех животных, способность стоять? Однако такая позиция позволяет ему нести свое зрение дальше, лучше созерцать предметы, находящиеся над ним, и чтобы меньше подвергаться опасностям, они помещали сверху глаза, уши, рот и, в то время как другим животным, прикрепленным к земле, давали ноги, которые только позволяли им менять свое место, они также даровали человеку руки; с помощью которого мы совершаем большинство действий, которые делают нас счастливее, чем животные:«У всех других существ есть язык; язык человека — единственный, созданный таким образом, что […] он произносит звуки […]. Я говорю о любовных удовольствиях, способность которых, ограниченная у других животных одним временем года, у нас продолжается без перерыва до старости»