В Среднем царстве Древнего Египта характеризовалась эволюция религиозных идей. . Вместо того, чтобы считаться богами, как в прежние времена, короли теперь будут считаться простыми смертными, хотя и обладающими большими способностями и храбростью. Отношения между человечеством и божественностью царей были очень важной интеллектуальной проблемой для египтян. Единство было восстановлено, положив конец власти номархов и номов, поскольку административные единицы исчезли и были созданы новые административные единицы:город и окружающая его территория .
С миром и процветанием буржуа средний класс рос. Произошло значительное усовершенствование гидравлических систем. Обильный импорт и экспорт осуществлялся благодаря прекрасным отношениям с зарубежными странами и известным многочисленным юридическим текстам времен Сесостриса II, таким как дарения, наследство, покупки, продажи и т. д.
Религия
Этот период характеризовался контрастом религии Осириака (которая обеспечивает выживание в загробной жизни в сочетании с сохранением мумий) с религией Ра.
Из XI династии бог Осирис. приобрел больший перевес в религиозной сфере, поскольку был народным богом, близким человеку, который, как и человек, страдал и умирал, тогда как Ра был далеким солнечным богом. Наряду с народной религией Осириса с XI Династии появляется новая религия с явно гелиополитическими тенденциями, главным богом которой был Амон-Ра. Догмат был установлен жреческой коллегией Фив, жившей рядом с царем. Первые цари Одиннадцатой династии поддерживали культ Осириса по политическим причинам, а их преемники выступили против религии, которая стала слишком популярной. В период XII династии две религиозные тенденции развивались параллельно, обе приобрели огромное значение.
Литература
Поднебесная – время расцвета и расцвета египетской литературы . Их язык считается классическим, произведения этого периода бесконечно копировались писцами и учениками прежних времен. Мы знаем, среди прочего, Учение царя Аменемхета. (Сесострис I вкладывает наставления в уста своего отца). Они сохранились в папирусе Милингене и папирусе Салье II. Раньше их использовали для школьных упражнений. Другими примерами являются «Папирус Синухе», «История потерпевшего кораблекрушение», «Сказки о волшебстве» и «Пророчество Неферти». Среди мифологических историй — «Сказание об Исиде и Ра», а также «Сказание о Горе и Сете». А также великие священные драмы, такие как «Коронационная драма» или «Мемфисская драма».
Наука
Многие документы демонстрируют научный прогресс как в математике, так и в астрономии, например, «Математический папирус» и «Папирус Ринда».
В медицине важное значение имеет папирус Эберса. Со времен XII династии нам известны Тексты о гробах. . К этому же периоду относится и знаменитая Сатира о промыслах. o Наставление писца Хети, сына Два .
Художественные проявления в Поднебесной
С объединением страны, достигнутым фиванскими князьями, художественная ситуация приобрела новые черты, которые можно увидеть как в архитектуре, так и в скульптуре, живописи и в целом ряде так называемых малых искусств. .
Архитектура
Среднее царство считается типичным классическим периодом египетской цивилизации. Однако он не является самым длинным или лучше всего задокументированным, а с архитектурной точки зрения он наименее известен, поскольку от великих храмов, таких как храмы Амона-Ра в Карнаке и Таниса, осталось лишь несколько повторно использованных руин. Этот период выделяется только превосходством немногих сохранившихся произведений.
Военные
Архитектуру этого времени отличали укрепления, которые фараоны возводили для защиты страны от возможных вторжений иностранных народов и от грабежей нубийских племен. Большинство из этих произведений военного типа имеют однородные, солидные и грандиозные характеристики, как, например, крепость Буэн. при втором пороге — Кор, Миргисса, Семна и Кумма. Эти конструкции демонстрируют долгий и точный военный опыт.
Похоронное бюро
Что касается погребальной архитектуры, то цари Поднебесной пытались подражать своим могущественным предшественникам IV и V династий, но их возможности были значительно ниже. Вместо этого они добились выдающихся достижений с точки зрения оригинальности и архитектурных решений, таких как храм-погребение Ментухотепа. , основатель Одиннадцатой династии в Дейр-эль-Бахари. Его высота и красота достигаются за счет череды террас до внутреннего двора с портиками, ведущими к храму, стены которого были великолепно украшены рельефами и иероглифическими надписями огромной красоты. Несколько столетий спустя архитектор Сенеммут построил рядом с ним погребальный храм царицы Хатшепсут, черпая вдохновение из этого здания.
Короли XII династии строили свои погребальные памятники, пытаясь имитировать великие пирамиды Старого царства. Итак, недалеко от его резиденции, недалеко от оазиса Эль-Файюм. они воздвигли свои пирамиды и погребальные храмы, такие как пирамиды Аменемхета II и Сесострис III, в дополнение к одному из двух построенных Аменемхатом III, комплексов Личей. (Аменемхет I и Сесострис I), из Иллахума (Сесострис II), из Хавары (Аменемхет III) и из Масгуны (Аменемхет IV).
Гробницы фараонов обычно представляли собой настоящие лабиринты, а их погребальные храмы, как правило, были большими. Вместо этого храмы, посвященные божествам, раньше были меньше. Храм, посвященный фараонами Аменемхатом III и IV змеиной богине урожая Рененутет и богу-крокодилу Собеху, и Белая часовня. заслуживают внимания. Сесостриса I в Карнаке, почти единственный остаток, который, должно быть, был важным комплексом зданий, возведенных в месте, призванном стать самым известным и грандиозным святилищем в Египте, посвященным Амону, верховному богу Фив, который начал теперь его политическая карьера.
Могилы знати были высечены в скале (гипогее). Они находятся в Бени-Хасане, Асиуте, Меире и Ассуане и представляют собой погребальный памятник нового типа. Доступ к гробнице осуществлялся по узкому пандусу, прихожая имела форму крыльца с отдельно стоящими колоннами, высеченными в той же скале, колоннами, которые из-за своих вертикальных канавок, подобных тем, которые использовались много веков спустя в первом греческом искусстве, были названы протодорический . За входным портиком находилась камера с нишей для статуи усопшего. Доступ к настоящей гробнице, где был спрятан саркофаг с мумией покойного, закрывали ложные двери. Доступ к нему давал только один колодец.
Гражданская архитектура
В гражданской архитектуре город, который приказал построить фараон Сесострис II, выделяется рабочими и другими рабочими, ответственными за строительство его пирамиды в Кахуне. , недалеко от оазиса Эль-Файюм, названного в честь Петри, когда он открыл его в 1889 году. Этот город был построен из сырцового кирпича.
Эта пирамида представляет собой аутентичный городской комплекс, построенный по точному плану и по этой причине является исключением по отношению к городам Древнего Египта, которые представляли собой простое расположение домов. Этот город выделяется очень четким разделением, подчеркнутым широкой стеной, на популярный квартал, имеющий восьмиугольное очертание, и жилой, гораздо более обширный, в домах которого расположены помещения для приемов, комнаты хозяина и гарем. отличился, кроме складов и резервуаров для воды.
Хаторическая столица
В Среднем царстве впервые появляется новый тип капители, в которой вместо использовавшейся в Древнем царстве образованной листьями лотоса, пальмы или папируса теперь изображался лик богини Хатор. Эта капитель называется хаторической. , станет классическим элементом египетской архитектуры. Та же эволюция произойдет и со столбом Осириака, на котором изображена фигура Осириса, опирающаяся на квадратный столб. Хотя с этого времени столб Осириака получает все большее применение в архитектуре, он уже существовал в более ранний период.
Гранитные сфинксы и двойные обелиски, вырезанные из цельной глыбы красного гранита, ставились у входа в крупные религиозные комплексы, вершина которых обычно закрывалась полированной металлической пластиной. Четыре стороны обелиска были покрыты иероглифическими надписями, которые до сих пор можно увидеть на сохранившихся копиях.
Скульптура
В конце Первого переходного периода в Египте выделились две основные школы скульптуры:На севере, близ Мемфиса, художники создавали произведения высокого художественного качества, вероятно, благодаря великой скульптурной традиции, полученной из Старого царства. На юге. вместо этого, там, где Старое Королевство не создало ничего важного, местная традиция отсутствовала, и скульптура демонстрирует большую неуклюжесть исполнения.
Начиная с XII династии (уже в Поднебесной) наблюдается большее единство стиля при качестве, в общем, довольно высоком и при очень распространенных моделях. В официальной фигуре, в великолепных иероглифических рисунках, во многих случаях истинных произведениях искусства, преобладает изображение союза Верхнего и Нижнего Египта, и, как новизна, речь идет о уравнивании изображений в одной плоскости. , царь и божество, хотя настоящим нововведением стали кубические статуи. , рожденный в результате геометрических исследований Первого промежуточного периода.
Однако величественный мир, характерный для царей Древнего царства, не ценится в изображении фараонов. Сейчас наблюдается пессимистическое течение, и художникам не хватает уверенности в великолепии своих фараонов и их работ. Таким образом, на портрете Сесостриса III мы видим не безмятежность фараона, а, скорее, усталого, грустного и даже обеспокоенного человека. Хотя портрет Сесостриса III уникален в скульптуре Среднего царства , не имеющий себе равных среди других известных художников этого периода, указывает на попытку некоторых художников этого периода порвать с конвенционализмом и строгими схемами, хотя общая нота - академизм классический и холодный, как мы видим в статуях фараонов Ментухотепа I и Сесостриса I и особенно в изображениях чиновников.
Рисование
Росписи в гробницах в целом имеют более высокие пропорции, чем те, что были сделаны в Старом царстве. В некоторых традиционных сюжетах схема трансформируется, композиция становится плотнее, фигуры занимают меньше места.
В этих росписях гробниц часто встречаются настоящие произведения искусства, особенно в гипогее Бени Хасана. , где изображения природных сцен и фигур животных выделяются между полями папируса и лотоса, истинных предшественников позднего аминского стиля.
Ювелир
Хотя традиция ювелирного дела Древнего Королевства продолжается, в это время техника была усовершенствована, что позволило добиться весьма замечательных результатов, таких как красивые пекторали Сесостриса II. и его дочерей, найденных в Дахшуре, которые выделяются исключительной работой с эмалью и золотом. Еще одно прекрасное изделие из золота — диадема принцессы Шюме. , со 156 маленькими цветками из золота, сердолика, бирюзы, лазурита и стекловидной пасты (золотые шарики которой насчитывают 128 штук и имеют диаметр всего 1 мм), также был найден в Дахшуре. Еще один шедевр – пекторали королевы Меререт. , тоже из Дахшура, сделанный из золота и твердых камней.
Керамика
Что касается керамических и каменных сосудов, то здесь преобладают компактные формы, напоминающие шаровидные кувшины Древнего царства. Вазы из синего мрамора выделяться. , азурит, который использовался только в то время, демонстрирующий большую утонченность и большую фантазию. Однако самой красивой работой будет работа женщины, кормящей ребенка грудью , неизвестного происхождения.
Возможно, что искусству Поднебесной не хватило времени, чтобы достичь своей полноты. Приход гиксосов и новые беспорядки, вызванные вторжениями, вызвали новый застой в развитии египетского искусства.
