Первое упоминание о мидском государстве и персах встречается в кампаниях шаха Шалманасера III (ок. 844 г. до н.э.), когда они вступили в конфликт с Ассирией, ещё до золотого периода цивилизации в Луристане. Территория между Эламом и озером Урмия делилась на четыре основные области:
- Эллипи;
- Заму (земля лулубов, гутов и каситов);
- Страна маннаев (мидов) – к югу и юго‑востоку от озера Урмия;
- Парсу – страна персов, к западу от озера Урмия.
После смерти Шалманасера III подчинённые народы получили свободу, а восточные регионы стали автономными, за исключением Парсу, который оказался под властью нового государства – Урарту, возникшего на руинах Хуррии в горных районах Армении. Урарту сохраняло силу, пока Ассирия начала приходить в упадок.
К концу VIII в. до н.э., перед смертью Саргона II, в Иране появились кимерийцы и скифы. По ассирийским источникам они представляли серьезную угрозу, равно как и миды.
Правление Дежокеса (728‑675 г. до н.э.)
Дежокес, сын Фраортеца, стал известным мидским вождем, к которому прибегали за судебной помощью. Его уважали настолько, что отказывались от собственных дел, полагаясь на его решения. В результате он был избран царём. Дежокес перенёс столицу в Хамадар (Эхбатан у греков), усилил укрепления, построив семь разноцветных стен по образцу вавилонских, и ввёл строгий дворцовый этикет – запрещённый прямой зрительный контакт с монархом.
Последователи
После Дежокеса трон занял его сын Фраортец (675‑653 г. до н.э.). Он попытался объединить мидов, скифов и маннаев, а также подчинил персов, распространившихся к северо‑востоку от Сусы.
После периода скифского владычества (по Геродоту – 28 лет) царь Кисар (653‑585 г. до н.э.) восстановил мидскую независимость. По легенде он пригласил скифских генералов на пир, напоил их и убил. Кисар построил армию по ассирийскому образцу, сделав особый упор на конницу, поскольку миды славились разведением лошадей.
Кисар расширил своё государство, участвовал в осаде Ниневии и в 612 г. совместно с Вавилоном захватил её, а в 610 г. – Харран, разделив с Вавилоном завоеванные территории бывшей Ассирии.
В результате:
- Вавилон унаследовал земли Ассур и Элама, а также претензии на Сирию и Палестину;
- Миды получили территории Урарту, а также часть Малой Азии до реки Халис, где располагалось царство Лидии.
Царь Астиас (584‑550 г. до н.э.)
После смерти Кисара престол занял Астиас. Его правление было мирным и продолжительным. Он ввёл ассирийские традиции – пурпурные одежды и роскошные ожерелья. Дочь Астиаса, Манда, вышла замуж за кобада, царя персов, а их сыном стал Кир II, который сверг своего деда, объединил Мидию и Персию и основал Ахиаменидскую империю.
Религия мидов
На территории мидского государства сосуществовали четыре основных религиозных направления:
- Религия автохтонных азиатских народов – природный культ, почитание света, воды, земли и ветра, жертвоприношения животными.
- Религия магов – представлена индоиранским племенным жрецом, схожим с левитами в Израиле, хранившим арийские традиции до появления Авесты.
- Культ мидских царей – поклонение божествам Ахура (или Гентиль) как защитникам династии и государства.
- Зороастризм – реформаторская религия, основанная пророком Зороастром, в которой высшей силой является Ахура‑Мазда (Мудрый Владыка).
Учение Зороастра, записанное в Авесте в III в. до н.э., провозглашало моральный закон, двойственный космос добра (Ахура‑Мазда) и зла (Ариман), а также бессмертие души, суд над ней после смерти и вознаграждение праведных.
Религиозный аспект зороастризма
Ахура‑Мазда – верховный бог‑творец, символизируемый огнём, воплощает свет, истину и жизнь. Он возглавляет совет из шести полубогов – Бессмертных Святых, аналогичных христианским архангелам. Ариман, напротив, управляет силами тьмы, зла и болезней.
Зороастризм отвергает жертвоприношения животных, делая акцент на моральной ответственности: добро вознаграждается, зло – наказывает.
Политический аспект зороастризма
Мидские цари, не объявляя официально зороастризмом государственной религии, использовали его идеи для укрепления монархической власти. Под Сассанидской династией (226‑652 г. н.э.) зороастризм стал официальной религией Персидской империи, пока не был вытеснен исламом.
