Первое упоминание о Мидийской империи и персах происходит в походах Салманасара III (около 844 г. до н. э.), когда они вступают в конфликт с ассирийцами, перед самым блестящим периодом цивилизации в Луристане. Регион между Эламом и озером Урмия состоял из четырех основных регионов:
- Эллипи.
- Замуа или страна луллуби, гути и касситас.
- Страна маннаев o Мидяне:к югу и юго-востоку от озера Урмия.
- Парсуа :Страна персов. К западу от озера Урмия.
После смерти Салманасара III Ассирии порабощенные народы вновь обрели свободу, и восточные регионы стали автономными, за исключением Парсуа. , который был оккупирован новой державой Урарту, основанной на руинах Хурри в горах Армении. Его власть сохранится, особенно когда ассирийский период начнет приходить в упадок.
В конце VIII века до н. э. Перед смертью Саргона II Ассирии в Иране появились киммерийские и скифские народы, которые, разделившись на две группы, направились на юг, и ассирийские источники раскрывают опасения, которые вызывали как они, так и мидяне.
Дейок (728–675), сын Фраорта, был знаменитым мидийским судьей, которому его современники передали его судебные процессы и поэтому отказались от его дела. Ему пришлось снова беспокоиться о них в ущерб безопасности и спокойствию своих граждан, поэтому они решили назвать его королем.
Царь выбрал личную гвардию и основал свою столицу в Хамадари, греческой Экбатане, основателем которой он не является; но это при нем начало приобретать значение. Вокруг него он организовал различные кланы, урбанизировал и украсил город и окружил его цветными стенами (всего семь), подражая двум вавилонянам (для которых цвета символизировали планеты), но для мидян они были просто художественная копия.
Он также ввел придворный этикет, запрещающий смотреть на короля лицом к лицу. Ему наследовал его сын Фраорт (675–653), носивший то же имя, что и его дед. Он попытался объединить мидян, скифов и маннеев и подчинил себе персов, распространившихся к северо-востоку от Суз.
После периода скифского господства в Иране, который Геродот оценивал в двадцать восемь лет, Киаксар (653–585) около 625 г. н.э. С. восстановил положение. Он пригласил ведущих скифских полководцев на пир, отравил их и приказал убить. Он построил армию на ассирийский манер, самой важной из которых была его конница, поскольку мидяне были прекрасными коневодами.
Этот король расширил свое королевство. Он осадил Ниневию и отдал свою дочь Амитис в жены Навуходоносору, сыну вавилонского царя Набопаласара, вскоре после завоевания Ниневии с помощью вавилонян (612 г.), а затем Харрана (610 г. до н. э.). разделив с Вавилоном территории затонувшей Ассирийской империи.
а) Вавилон захватил территорию Ассура и Элама . из Верхней Месопотамии и унаследовал ее претензии на Сирию и Палестину (принадлежащую Египту, который помог Ассирии противостоять ее последним разрушителям и получил прибыль от ее разрушения)
б) Мидяне заявили права на то, что раньше было царством Урарту , где вновь прибывшие армяне станут данниками Мидии и ассирийских провинций в Малой Азии, остановившись у реки Галис (в центре Анатолии, колыбели исчезнувшей Хеттской империи), туда, где простиралось могущественное Миноразиатское царство Лидия, правил Алиатес. из династии Мермнадов.
Царь Астиак (584–550) сменил Киаксара в Персии. Его правление было мирным и продолжительным. Он привнес в свое царство ассирийские обычаи, такие как длинные пурпурные платья, украшенные роскошными длинными ожерельями. Его дочь Мандана вышла замуж за Камбиса, царя персов и их сына. Кир II. он сверг своего деда, объединив страну и управляя Мидянами и Персами. От его предшественника Ахемена. его империя называется Ахемениды .
Религия Мидян
Империя Медо и население западного Ирана имели четыре религии:религию автохтонных азиатских народов, религию волхвов арийского происхождения, религию мидийских царей и зороастризм. .
Религия азиатов Туземец был натуралистом, он не знал вселенского бога. Он поклонялся четырем элементам:Свету (от Солнца и Луны), воде, земле и ветру и приносил в жертву животных.
Религия магов они принадлежали к индоиранскому племени Меда, которое было священническим племенем (как и левиты в Израиле), также обладавшим некоторой политической властью. Они сохранили до написания Авесты множество арийских верований и традиций.
Настоящая религия это была игра мидийских царей, игравших на Ахуре или Господа защитники династии и страны.
Религия Зороастра , проповедованный мидийским реформатором и пророком с этим именем, поместил Ахура-Мазду в самой высокой точке Вселенной. или Мудрый Лорд , величайший из всех богов.
Зороастрийская религиозная реформа или зороастрийский маздеизм была настоящей религией, реформированной Зороастром.
Учение о нем содержится в Авесте. , написанный лишь в III веке до н.э. и объявил каноническую книгу в четвертом веке нашей эры. Зороастр был пророком (7 век до н. э.), которому Ахура-Мазда появился. после десятилетнего отступления он открыл ему моральный закон и очень суровую религиозную практику, которым нужно было обучать мидян.
В 40 лет по повелению Божию он проповедовал свою религию при дворе бактрийского царя. Его успехи принесли ему множество врагов, особенно среди священников и знати, и он был убит в бою (около 583 г. до н.э.).
Религиозный аспект зороастрийской реформы
Древний мидо-персидский бог Ахура , также называемый Ормуз , будет Мудрым Лордом по преимуществу или Ахура-Мазда .
Он был верховным богом и творцом, богом добра, мудрости, красоты, света, чистоты и истины. Даритель всех благ, особенно жизни и бессмертия. Его символ – огонь. Учение Зороастра основывалось на существовании дуализма:Два принципа всегда находятся в борьбе:
а) Принцип добра-света и силы небесные представлены Ахура-Маздой.
б) Принцип зла-тьмы и силы ада представлены Ариманом.
Этот дуализм превратился в иерархический политеизм и значительно продвинулся к единому богу. Он проник своими идеями в иудаизм и христианство.
Ахура-Мазда он возглавил совет шести полубогов, Бессмертных Святых. (объявлено будущими христианскими архангелами:Михаилом, Рафаилом и Гавриилом) и силами добра, тысячами низших богов или гениев, олицетворявших силы добра, такие как Луна, Солнце, звезды, земля, огонь, воздух, вода , правда, справедливость, мир. Небесными силами командовал Ахура-Мазда.; земные - Зороастром.
Ариман возглавил силы зла :Грехи и болезни. Церемонии могли вызвать силу злых сил. По этому учению душа бессмертна и после смерти судима тремя судьями; если было плохо, то попадет в ад, если хорошо, то в рай, а если было справедливо, то в чистилище.
Эта религия запрещает принесение в жертву животных, и ее доктрина имеет ценность моральной и социальной справедливости, поскольку хорошие будут вознаграждены, а плохие накажут.
Политический аспект зороастризма
Учение Зороастра развивалось в разные исторические эпохи. Мидийские цари, официально не приняв эту доктрину, стремились использовать пыл молодой секты на службу своей политике. Зороастрийский монотеизм Империализм, который является божественным монархизмом, идеально сочетался с империализмом Мидийской монархии.
При Сасанидах (226–652 гг. н.э.) он наконец стал официальной религией Персидской империи, пока ислам не положил конец официальному зороастризму.
