Вам чего-то не хватает в нашем светском обществе? По мнению философа и спинозиста Тона де Кока, для людей естественно хотеть во что-то верить. Недавно вышла его книга о Боге Спинозы. Здесь вы понятным образом познакомитесь с рациональной альтернативой Спинозы фигуре отца на небесах.
Философия – дело непростое. Вот почему особенно приятно, когда кто-то со знанием пишет понятную книгу о результатах глубокого размышления философов. Тон де Кок, философ и преподаватель философии религии, преуспел в этом с «Богом для неверующих». Бог Спинозы».
Футбол и Бог
Если честно, я часто не могу следить за творчеством Спинозы, голландского философа семнадцатого века. И я имею в виду даже не латинские оригиналы, а современные переводы. С другой стороны, объяснение Тоном де Коком философии Спинозы о существовании или отсутствии Бога легко понять. Заметно, что автор не только философ, но и учитель, и его ясные метафоры.
Например, Де Кок сравнивает классические религии с футбольным полем. Бог — судья, который наказывает вас, когда вы плохо себя ведете. Бог Спинозы, Бог Природа, который есть во всём и во всех, не судит и не любит. Так что никакого штрафа за нарушение, но и никакого рая для игроков после гола.
Самый сильный
По мнению Спинозы, Бог — это природа, а человек — лишь временное ее проявление. Наша движущая сила та же, что и у животных:выжить любой ценой. Личный интерес превыше всего, и мы ничего не можем с этим поделать. Это тоже природа. Правильное или неправильное поведение не имеет ничего общего с тем, что вам положено делать согласно социальной норме, а с тем, что природа заставляет вас делать в интересах вашего благополучия.
И вернемся на минутку к футбольному полю:«Каждый человек хочет оставаться на поле как можно дольше и беспощаден, потому что Бог Природа не выступает в роли арбитра. Здесь вступает в силу закон сильнейшего. Только более умные, сильные или злые игроки могут вытолкнуть вас». Это звучит несправедливо, и это так. Страдания на земле не приводят к небесной жизни после смерти, и последний не будет первым. Не совсем радостное послание, по крайней мере для бедного, страдающего человека.
Контроль эмоций
Люди отличаются от животных своей способностью мыслить и, таким образом, принимать решения, отвечающие нашим личным интересам. К сожалению, такое мышление часто терпит неудачу, когда эмоции берут верх. Они гарантируют, что мы принимаем решения, которые вредны для нас и нашей окружающей среды. Эти неадекватные идеи, как их называл Спиноза, приводят к страданиям, но их можно предотвратить, если оставаться рациональными. Возьмем, к примеру, окончание ваших отношений. Адекватная идея, когда ваш партнер вам не подходит, но неадекватная идея, когда вы попадаете в объятия другого, движимого похотью.
Рекомендовано редакторами
МедицинаЧто делает микропластик в моем солнцезащитном креме?!
АстрономияСолнце, море и наука
БиологияЭкспедиция на тающую землю
Неадекватные идеи, конечно, также играют более масштабную роль и уже стали причиной многих войн. Если люди сдерживают свои эмоции, мир становится лучшим местом для жизни, говорит Спиноза. Потому что тот, кто ищет причины вместо того, чтобы в первую очередь реагировать и судить или осуждать, приходит к пониманию. А понимать — значит любить, по словам философа:«Понимание всего, Божьей Природы в Ее воздействиях, а также в мелочах личных отношений дает мир и смирение, а часто радость и, в конечном счете, любовь». А кто бы этого не хотел?
Животные
Хотя наши аналитические способности отличают нас от животных, мы не более важны, чем они, растения или что-либо еще во Вселенной. Это был непреодолимый факт для христиан XVII века, поскольку их Бог видел в человеке венец Своего творения. У Спинозы Бог не является всеведущим архитектором, создавшим землю и все, что на ней и вокруг нее, с нуля. Потому что нет ничего. Даже когда мы умираем, мы не растворяемся в воздухе, а распадаемся на бесчисленное количество атомов.
Бог-Природа не является личностью, подобной Богу-Отцу. Молиться о том, чтобы он вознаградил вас за хорошее поведение или наказал за ваши грехи, у Спинозы не могло быть и речи. Но это было немыслимо для многих его современников-христиан.
Людям нужны были образы, чтобы обратиться к Богу, но они, по мнению философа, возникли из видений, снов и фантазий древних пророков и были лишь обнадеживающими иллюзиями. Но там, где христианский Бог непостижим (почему он дает умереть ребенку?), там нет Бога Природы (то есть природы). Де Кок:«Бог-Природа не является ни хорошим, ни плохим, но он видим, в отличие от христианского Бога».
Автор верующий
Сам Тон де Кок — сторонник теорий Спинозы, спинозист, а в книге несколько слишком рекламное содержание, особенно в конце. У Спинозы есть монополия на истину, и я чувствую побуждение обратиться со страниц. Для подкрепления своих аргументов автор приводит таких известных учёных, как Эйнштейн, конечно, не самых глупых, которые могут согласиться с идеями Спинозы о Боге-Природе.
Конечно, Де Кок заботится о читателе, но это касается и всех, кто хочет открыть глаза невежественным неверующим. В любом случае Де Кок счастлив в своей «вере» и убежден, что стал лучше:«Благодаря Спинозе я пришел к тому, чтобы увидеть мир и себя такими, какие они есть и я есть, а не такими, какими мы с ней должны были бы в идеале». быть. быть. Я рассматриваю мир и себя как часть Бога-Природы, принимающую ее законы и пытающуюся подчиняться им, какое бы несчастье ни случилось со мной».
По словам Де Кока, нам свойственно хотеть эгоистизировать, хватать деньги и гоняться за юбками, даже если это не самое лучшее для нас. Используя теории Спинозы – думая и оставаясь рациональными – мы были бы намного счастливее, а мир стал бы более приятным местом для жизни. И это, конечно, всегда хорошая цель.
