Египетский календарь
Первые попытки построить годовое измерение относятся к древнему Египту, где около 5000 лет назад год делили на 12 месяцев по 30 дней (всего 360) и три сезона по 4 месяца: Ахет (наводнение Нила), Перет (посев) и Шему (жатва). Год начинался с наводнения реки, что делало календарь тесно связанным с сельским хозяйством.
Поскольку солнечный год длится 365 дней, каждый год наводнение происходило бы на несколько дней раньше. Чтобы исправить расхождение, жрецы добавили пять «эпагоменных» дней, названных эпагомены. По мифу их добавление объяснялось игрой Тотта с богом Луны Хонсу, где каждую победу Тотт получал дополнительный день, позволяя богине Нут родить своих детей — Осириса, Гора, Сета, Исис и Нефтити.
«Геб (Земля) и Нут (Небо) поженились без согласия их отца Шу (Воздух). За наказание Шу разлучил их, но Нут уже была беременна. Тотт, бог мудрости, сыграл с Хонсу в сенет и выиграл пять игр, добавив тем самым пять дней в календарь, после чего Нут смогла родить детей».
Римский календарь и Юлианская реформа
Римляне использовали календарь из 10 месяцев (Мартиус, Априллис, Майвс, Юниус, Квинтиллис, Секстиллис, Септембер, Октобер, Ноябрь, Декабрь) на 304 дня, начиная год с 1 марта — календ Мартиуса. В правление Нумы Помпилия к этому набору были добавлены два месяца — Январий и Февруарий.
К 44 г. до н.э., когда Юлий Цезарь стал диктатором, астроном Сосиген из Александрии указал, что солнечный год длится 365,25 дня. Цезарь ввёл високосный год, добавляя один день каждые четыре года. Название «високосный» происходит от латинского bis sextus — «два шестых», поскольку дополнительный день вставлялся после 24 февраля (шестого дня перед календ Мартиуса).
«Во время правления императора Августа в месяце Секстилий произошло несколько знаменательных событий, поэтому Сенат постановил переименовать его в Август».
Григорианская коррекция
В 1582 году Папа Григорий XIII созвал комиссию, в которой среди прочих был испанский учёный Педро Чакон. Было установлено, что истинная продолжительность года — 365,2422 дня, а не 365,25. Комиссия приняла два ключевых правила:
– Годы, оканчивающиеся на «00», являются високосными только если их первая часть кратна 400 (1600, 2000 — високосные; 1700, 1800, 1900 — нет).
– С 4 октября 1582 г. на следующий день пришлось считать 15 октября, тем самым пропустив десять дней.
Григорианский календарь постепенно принял мир: сначала католики, затем лютеране (1700 г.), англичане (1752 г.) и, наконец, греки (1927 г.).
Шведская «промежуточная» попытка
Швеция в начале 18 в. пыталась перейти к григорианскому календарю без резкой потери 11 дней. План был: начиная с 1700 г., не добавлять високосные дни в течение 11 лет, чтобы к 1740 г. календарь сравнялся бы с григорианским. Однако уже в 1700 г. разница с юлианским календарём составила один день, а с григорианским — десять. В 1712 г. Швеция вновь вернулась к юлианскому, добавив лишний день в феврале (30 февраля). В 1753 г. страна окончательно приняла григорианский календарь, удалив 11 дней сразу.
Новый год в Шумере
Шумеры отмечали Новый год в начале лета, что по нашему календарю приходилось на конец апреля. Праздник посвящён был богине Инанне (Иштар), покровительнице любви, секса и войны. Инанна не была матёрью‑богиней, а юной, амбициозной фигурой, способной как к состраданию, так и к мести.
Миф о спуске Инанны в подземный мир, где она оставляла одежду у семи ворот и умирала, а затем возрождалась на третий день, отражал цикл смерти и возрождения. По более поздним версиям богиня спускалась в подземный мир, чтобы спасти своего мужа Думузи.
Для шумеров секс был неотъемлемой частью жизни и служил, среди прочего, способом синхронизации рождений: массовые половые акты гарантировали, что многие дети появятся в одно время, когда после уборки урожая их можно было бы обеспечить.
Праздник длился около недели, в течение которой проводились общественные пиры, музыкальные выступления и торжественные процессии. Кульминацией была иерархия — священный брак правителя с верховной жрицей в храме; иногда брак имитировался, иногда действительно приводил к рождению полубожественного ребёнка.
После иерархии жители города занимались сексом в самых разных формах: с супругами, с храмовыми проститутками (хиродулами) и даже в публичных местах. Мужчины могли иметь наложниц, а женщины — любовниц, если получали согласие мужа. Дети считались ценным наследием, и муж без проблем усыновлял ребёнка, рожённого женой от другого мужчины.
Таким образом, Новый год был самым важным праздником в шумерской религии.
