Как в Японию пришел первый черный человек
В середине XVI века японские берега стали регулярно посещать португальские и испанские корабли, которые уже уверенно бороздили Тихий океан. Вместе с шелками и специями в их каравах часто находились миссионеры‑иезуиты, стремившиеся обратить местных в христианство. Некоторые японские аристократы с интересом относились к новой религии, и одним из них был Ода Нобунага — первый из трёх великих объединителей страны.
К 1580 году Нобунага контролировал почти всю страну и считался де‑факто королём Японии. Несмотря на то, что он сам был убеждённым атеистом, нобунага поддерживал отношения с иезуитами, периодически принимая их в аудиенции, чтобы узнать о внешнем мире.
Появление Ясуке в Киото
В 1581 году в Киото прибыл глава иезуитской миссии Алессандро Вальньяно. В его свите был человек, имя которого неизвестно, но японцы вскоре окрестили его Ясуке:
«Он привёз отца Александра из Индий, «муров»‑вассала, черного, как жители Гвинеи, но уроженца Мозамбика, одного из так называемых каффиров, обитателей мыса Доброй Надежды».
Неизвестно, был ли Ясуке первым африканцем в Японии — на европейских галлеонах часто находились черные рабы. Однако в Киото он, по-видимому, был первым, кого увидели жители города, и толпа собралась у ворот иезуитского монастыря, чтобы увидеть «человека с кожей, черной как уголь». Владыкой Киото тогда был Ода Нобунага, и, узнав о шуме, он немедленно потребовал увидеть нового гостя.
Когда Ясуке появился перед ним, Нобунага был поражён. Сначала он подозревал, что кожа покрыта краской, и приказал помыть слугу в ванне с мылом. После нескольких промываний цвет не исчез, и лорд убедился, что перед ним действительно черный человек, словно безлунная ночь.
Нобунага, известный своей любовью к новинкам, попросил иезуитов передать Ясуке в свою службу. Африканец оказался не просто экзотической редкостью, а способным и находчивым человеком, который быстро завоевал доверие лорда.
«Ему было 26–27 лет, он был ростом как бык, силён как десять мужчин и обладал хорошим рассудком».
По хроникам Ясуке стал важным членом окружения Нобунаги, вызывая зависть и интриги при дворе. Существует версия, что Нобунага планировал назначить его лордом небольшого замка и, возможно, даже оформить его как самурая — хотя прямых доказательств нет, в детских сказках эта идея часто встречается.
Последний год при дворе
Точная судьба Ясуке после смерти Нобунаги в 1582 году неизвестна. По одной из версий, он был частью небольшого гарнизона, охранявшего храм Хоннодзи в Киото, когда предательский генерал Акетчи Мицухидэ совершил нападение, в результате которого Нобунага сжёг себя в огне.
Считается, что Ясуке сражался до последнего, но был схвачен мятежниками. Мицухидэ, не желая добавлять ещё одну голову в свою «коллекцию», отправил его в «барбарский храм» — иезуитскую церковь в Киото, где тот оказался под опекой монахов.
В дальнейшем Ясуке, вероятно, оказался в одном из миссионерских пунктов, например в Гоа, или вернулся в родную Мозамбик. Каким бы ни был его путь, он оставил уникальную историю: от раба на корабле до служения в дворце самого могущественного даймё Японии.
Автор: R. Ibarzabal, Samurai Stories
Источники: Хроника лорда Нобунаги — Ота Гюичи; Interracial Intimacy in Japan: Western Men and Japanese Women — Гэри Леап; Histoire ecclésiastique des îles et royaumes du Japon — Франсуа Солье.
