Согласно Цицерону, с первых лет римской истории Pontifex Maximus записывал на белой доске важнейшие события года, имена консулов и других магистратов, а затем размещал их в общественном месте, где их мог прочитать каждый.
Эти записи назывались Annales Maximi. Их вёл ежегодно до 131 г. до н.э., после чего, по неясным причинам, они прекратились. С того времени анналы стали вести частные писатели, такие как Катон.
Создание Acta Diurna
У римлян не было официального ежедневного источника новостей, кроме слухов. Поэтому в 59 г. до н.э. Юлий Цезарь решил создать ежедневный бюллетень, который бы устранил этот пробел.
Цезарь приказал, чтобы чиновники публиковали ежедневные сводки на той же белой доске (называвшейся album), которую использовали для анналов, и размещали их на форумах и других публичных местах, где их мог увидеть любой прохожий.
Содержание и значение
Эти сводки получили название Acta Diurna («ежедневные события») и считаются предшественником современной газеты. По мнению Луиса Альберто Хернандо, это первый надёжный пример журналистики в истории, хотя он не полностью соответствовал современным требованиям.
В Acta Diurna публиковали не только сенатские постановления, законы и официальные указания, но и общественные сплетни, необычные и интересные происшествия, сведения о преступлениях, строительстве новых зданий, а также объявления о рождениях, браках, разводах и смертях. Кроме того, туда попадали сообщения о военных и муниципальных событиях: публичные игры, праздники, поставки зерна и пр.
Вероятно, выпуск не был строго ежедневным, но происходил с определённой регулярностью. После нескольких дней доска убиралась, а копии сводок сохранялись вместе с другими публичными документами. Писцы делали копии, дополняя их текущими новостями, и рассылали их губернаторам провинций.
Продолжение при Августе
После смерти Цезаря император Август продолжил публикацию Acta Diurna, признавая их роль в правительственной пропаганде, но исключил из них протоколы сенатских заседаний. Некоторые учёные полагают, что в сводках могли присутствовать графические изображения побед и боёв, похожие на барельефы триумфальных арок.
Как мы знаем о содержании
О характере Acta Diurna мы узнаём из упоминаний латинских авторов. Петраний в «Сатириконе» пародирует их, перечисляя абсурдные факты. Плиний Старший приводит истории о верности собаки, семейных ссорах на похоронах и суде. Кассиус Диос описывает архитектора, спасшего портик от разрушения, но отмечает, что император Тиберий запретил публиковать его имя из зависти к достижению.
Сенека жаловался, что в сводках постоянно появляются списки разводов, и говорит, что «с тех пор, как в каждой газете появляются разводы, римляне стали делать то, что раньше знали лишь по слухам».
Конец эпохи
Публикация Acta Diurna продолжалась по меньшей мере до 235 г. н.э., а возможно — до переноса имперской столицы в Константинополь в 330 г. н.э. Оригинальные фрагменты не сохранились; о них известно лишь из упоминаний у Тита Ливия, Суетония и других.
В конце каждой сводки находилась фраза publicare et propagare — призыв к гражданам и негражданам распространять новости.
Источники
Suetonius, Жизнь Цезаря | Brian J. Wright, Daily News Publication in Ancient Rome | Encyclopaedia Britannica | William Smith, Dictionary of Greek and Roman Antiquities | Luis Alberto Hernando Cuadrado, The Daytime Minutes and the Journalistic Record | William Stearns Davis, A Day in Old Rome: A Picture of Roman Life | Wikipedia
