Население
В пятом веке до н.э. Ж.-К., спартанцы, строго говоря (Ὃμοιοι/Hòmoioi, «пэры», «подобные»), представляют собой небольшую часть всего населения города. В -480 году король Демарат оценил число мобилизованных гоплитов чуть более чем в 8000 (Геродот, VII, 234). Число это падало на протяжении V века, главным образом, из-за землетрясения -464 г., которое, по сообщению Плутарха (Кимон, 16, 4-5), разрушило гимнасий, уничтожив таким образом всех эфебов, и восстания илотов (10 лет партизанской войны). Таким образом, в битве при Левктре (-371) осталось всего 1200 мобилизуемых гоплитов, из которых 400 погибают в ходе боя.
Число Периков больше числа Равных. Можно думать, что перицких агломераций было около ста (Спарту прозвали, говорит Страбон, «городом ста городов»). Численность илотов (Εἵλωτες / Heílotes, рабов) можно оценить от 150 000 до 200 000 человек. По мнению Фукидида, это самая важная группа рабов в Греции.
Граждане
Лишь спартанцы, собственно говоря, пользуются политическими правами, называемыми также ἄστοι/astoi («граждане») – более аристократический термин, чем обычный πολίτης/polítês – или даже Ὃμοιοι (Hòmoioi), традиционно переводимый как «Равные», что означает скорее « Пэры». Не факт, что все спартанцы являются Homoioi:некоторые граждане, считающиеся трусами (κακοί/kakoí) в бою, подвергаются всевозможным издевательствам и досадам:обязанности платить налог на холостяка, отказу в бальных командах и хорах. В историографии их традиционно называют tresantes, трембланты. Они не перестают быть гражданами, а становятся второсортными.
Аналогично, чтобы быть гражданином Спарты, необходимо:
* быть потомком двух спартанцев (бастарды, νόθοι / nóthoi, отличаются от обычных граждан);
* быть старше 18 лет;
* быть мужского пола (пол не было дискриминационным:молодые девушки воспитывались как мальчики и принимали участие в гимнастических соревнованиях, что было характерной для спартанцев национальностью, ясно указывающей на важность материнской линии[необходима ссылка]);
*. родиться в Спарте;
* пройти спартанское образование;
* принимать участие в коллективных трапезах (сисситах);
* у вас есть домен (kléros), позволяющий вам платить за эти блюда.
Термин Homoioi свидетельствует, по мнению Фукидида, о том, что в Спарте «установлено величайшее равенство в образе жизни между обладателями и многими» (I, 6, 4):все ведут жизнь общую и суровую.
Низшие
От гражданина до раба, в Спарте есть множество подчиненных, гипомейонов.
Илоты — крестьяне Спарты. Их статус создан реформой Ликурга. Это, строго говоря, не товарные рабы, а крепостные:
* они привязаны к клеросу, который выращивают;
* они женятся и заводят детей;
* разница между клеросской рентой, выплачиваемой гражданину, и урожаем его.
В исключительных случаях их призывают сражаться, а затем их можно освободить. Более многочисленные, чем Равные, они подверглись реформе Ликурга, будучи отодвинуты на второй план. Опасаясь их восстания, спартанцы каждый год торжественно объявляют им войну, навсегда унижая их и терроризируя.
Точно так же периеки (жители периферии) не интегрируются в гражданский организм благодаря реформе и не пользуются никакими политическими правами в Лакедемонском государстве. Однако они свободны и являются гражданами своих городов. Они обладают монополией на торговлю и делят с илотами ремёсла. В их число входят и крестьяне, отогнанные на посредственную землю.
Помимо этих двух основных статутов, в Спарте существует множество промежуточных категорий:граждане, обделенные бедностью (поскольку они не могут обеспечить свой вклад в основную ячейку спартанского гражданского общества, Сиссию, общий частный или общественный ежедневный банкет граждан) или трусостью в бою ( ср. tresantes, «трясущиеся»), освобожденные илоты (ср. неодамоды), скириты и т. д.
Спартанское образование
Образование по Ликургу имеет следующие особенности:
* обязательно;
* коллективно;
* организовано городом.
Сначала новорожденного спартанца осматривает комиссия старейшин Леше, чтобы определить, красив ли он и хорошо ли сложен. В противном случае его считают бесполезным ртом, обузой для города:его бросают в пропасть.
Затем, с 7 до 20 лет, юный спартанец живет в группе, в военизированных условиях, вне присмотра родителей. Это образование, ἀγωγή/agôgế, характеризуется своей суровостью и направлено на формирование послушных, эффективных солдат, преданных благу города, прежде чем их слава или личное благополучие. Оно также распространяется на дочерей с целью вырастить сильных и здоровых матерей, способных родить энергичных детей. Символ «спартанского исключения», он тоже малоизвестен, авторы настаивали на его наиболее частных и, несомненно, новейших моментах.
