Тридцатилетняя война официально разразилась в 1618 году. Однако ее корни можно проследить до Аугсбургского договора 1555 года. Тогдашний габсбургский император Карл V столкнулся с призраком внутригерманской религиозной войны. Война между католиками и лютеранами предоставила протестантам определенные религиозные свободы. Самое главное, оно позволяло местным правителям немецких государств самим определять религию своих подданных.
Однако вскоре протестанты раскололись, и из их рядов возникли другие доктрины, например, кальвинисты, для которых Аугсбургский договор не предусматривал никаких положений. В то же время Ватикан при поддержке Испании, которая еще в 1568 году боролась с восставшими против него протестантскими голландцами, пытался навязать так называемую Контрреформацию.
Хотя фон конфликта был религиозным, однако называть Тридцатилетнюю войну религиозной войной было бы далеко от истины. Как и любая война, эта имела политические причины. Воюющие лидеры просто эксплуатировали религиозные настроения обеих сторон в своих политических целях.
Типичен случай Франции, которая хотя и была ее официальной религией католицизмом, тем не менее воевала на стороне протестантов, поскольку единственное, в чем она была заинтересована, — это ослабление Испании и империи Габсбургов. Протестантская Саксония иногда была в союзе с Габсбургами, а иногда и с протестантскими шведами. То же самое делали многие немецкие правители и правители тогдашней политически раздробленной Германии.
В 1593 году Священная Римская империя, традиционно находившаяся под властью Габсбургов, оказалась вовлеченной в так называемую «Долгую войну» с османами. Чтобы противостоять туркам, тогдашний император Рудольф II запросил финансовую и военную помощь у всех немецких правителей, независимо от вероисповедания. Эта война продолжалась до 1606 года и привела Империю к финансовому истощению, в то время как она дала право протестантским правителям, участвовавшим в благосклонности императора, надеяться, что их услуги будут вознаграждены большей свободой, политической и религиозной.
В то время совет семи выборщиков Империи состоял из четырех римско-католических выборщиков (герцога Баварии, архиепископов Майнца, Трира и Кельна), двух кальвинистов (курфюрстов Пфальца и Бранденбурга) и одного лютеранина (герцога Саксонии). Следствием этого стало то, что среди Габсбургов и римско-католических избирателей возникли опасения, что протестанты могут даже захватить императорский трон.
Эта политическая озабоченность проявилась как религиозная:герцог Баварии Максимилиан II возглавил борьбу против протестантских курфюрстов и особенно против своего соседа Фридриха Пфальцского, на территории которого он претендовал. Фридрих Пфальцский считался сильнейшим курфюрстом Империи, и он постарался еще больше укрепить свои позиции, выступив в качестве защитника протестантов Империи, поставив себя во главе протестантского или евангелического союза, политического образования. к которому присоединились все протестантские правители Германии.
Против него Фридрих имел не столько императора Габсбургов, который из-за долгой войны с турками, но и новых конфликтов с ними (1615-17) не мог себе позволить противостоять ему, но конкурент Максимилиана II' Бавария, который, со своей стороны, стал поборником Контрреформации и защитником католицизма в Германии, тем самым служа своим политическим амбициям. Максимилиан основал Католическую лигу, как противовес Протестантскому союзу, и начал собирать войска, так же, как это делал его противник. Семя войны уже было посеяно.
Богемская революция
После смерти габсбургского императора Рудольфа Б, в 1612 году, на императорский престол взошел его брат Матиас, подтвердивший привилегии и религиозные свободы протестантов. Агрессивная политика Матиаса не удовлетворила консервативных католиков, таких как Максимилиан Баварский и его племянник, а затем и преемник Фердинанд.
Матиас вскоре потерял контроль. Он был вынужден назначить племянника короля Богемии в 1617 году. Новый король - по существу губернатор - сразу после своего избрания послал в Прагу двух чехов, своих римско-католических советников, в качестве своих представителей в собрании дворян королевство. Эти двое, Виллем Славата и Ярослав Борзита, по сути, будут править Богемией от его имени. Однако другая знать во главе с графом Генрихом Маттиасом фон Турном отреагировала. Особенно у Турна были личные причины реагировать, поскольку он уступал Славате свою должность главы Чешского дворянского совета.
Решение Фердинанда отправить двух римско-католических посланников было расценено как оскорбительное и преднамеренная попытка подорвать протестантское руководство в совете чешской знати. Турн в марте 1618 года созвал на собрание протестантскую знать и представителей чешских городов. Там он сообщил, что привилегии протестантов, данные им Аугсбургским договором, Фердинанд намеревался отменить.
Это, конечно, была ложь, так как Фердинанд, когда его помазали королем Богемии, обязался соблюдать «Королевскую грамоту», то есть хартию протестантских привилегий и прав. Тем не менее, Турну удалось убедить других дворян и представителей и заручиться их поддержкой.
Протестантское собрание издало соответствующую резолюцию, которую оно направило императору Матиасу, с просьбой вмешаться против его племянника и преемника. Матиас снова проявил снисходительность, ответив, что он сам поедет в Богемию, чтобы уладить дело, несуществующее на самом деле. В то же время, однако, умеренный, а в остальном премьер-министр Матиаса кардинал Мельхиор Класль, раздраженный действиями Турна, направил резкое письмо. Тернс использовал это письмо, а не письмо императора, чтобы окончательно убедить протестантскую знать, что она находится под угрозой.
Выступая перед протестантской знатью, он заявил, что они должны выбросить представителей Фердинанда из окон Пражского Града, «как это принято». Первая показуха Праги произошла в 1419 году, когда восставшие уситы выбросили тогдашнего мэра города вместе со своими советниками из окон Гранчанского замка, где также находилась резиденция чешской канцелярии. 23 мая 1618 года Турне и его единомышленники прыгнули из окна замка, с высоты 21 метр. Два представителя Фердинанда и их секретарь, которые выжили при падении в заваленный мусором ров замка.
Вместе с тремя выброшенными из окон он упал в пустоту и любых попыток избежать войны, которых можно и нужно было избежать. Через два дня после этого эпизода протестантская знать сформировала свой собственный сейм и избрала управление из двенадцати членов, члены которого составили «Богемскую канцелярию». Вслед за этим революционеры потребовали от императора Матьяша отставки Фердинанда с чешского престола. Самое смешное, что почти все нынешние члены правления проголосовали за избрание Фердинандоса всего за несколько месяцев до этого.
