Сегодня мы не говорим о римлянах. Здесь общий мужской род не работает. Сегодня пришло время поговорить о римских женщинах . Из них более незаметные, более шаблонные. Те, у которых не было имени, кроме семейных идентификаторов. Собственно, о них тоже говорят, об отношениях между римлянами и римлянами. Из тех, кто пошел дальше, преступив нормы пола, политики и истории.
новая серия документальных фильмов Movistar+, Сердце Империи , намерен использовать себя во многих сценариях, где он разыгрывает свои карты на промежуточном этапе между исторической фантастикой, отдыхом и документальным кино. Объединив источники, интервью с выдающимся составом экспертов (среди которых я имею честь оказаться) и крутые моменты, мы возвращаемся к истории Рима, истории, которая кажется настолько изученной и известной, что сложно представить что-то оригинальное. Однако подчеркивается, что, пожалуй, все наше коллективное воображение мы формировали вокруг этой истории, принимая во внимание только одну точку зрения - точку зрения небольшой группы действующих лиц. А история всегда сложнее, богаче и разнообразнее.
В целом документальный сериал основан на очень простой предпосылке:женщины существуют и существуют. что они делали вещи, которые жили и любили. Что они выиграли и проиграли. Но, прежде всего, они действовали и боролись за свои интересы. Эта предпосылка может быть для нас шокирующей, но сколько раз мы задавались вопросом, предлагалось ли нам полное видение истории только на основе биографий горстки персонажей, только от представителей того же пола? Изменение точки зрения требует шока, который воспринимается как когнитивный диссонанс, бросая историю в лицо.
Есть персонажи, которые внезапно становятся полностью главные герои истории как Фульвия. Почему мы так мало принимаем ее во внимание в то время, когда она жила, когда мы знаем о ее отношениях с высшими политиками, Цицерон ясно дает понять ее деятельность в общественной сфере или мы знаем, что она вела войну? Другие, например Клеопатра, нам гораздо более знакомы, но в какой степени мы разделяем знание и предрассудки? Серия возникла не на открытии новых революционных текстов, а просто на перечитывании источников, взгляде на них по-другому.
Женщины Сердца Империи
Действительно, Сердце Империи Начинается глава, посвященная "антиженщинам", олицетворенным в гладиаторах и в мифе о Медее. , женщины связаны с областью насилия, мести и героизма. Даже в том контексте, в котором все идеальные модели женственности и все объяснения роли женщины говорят нам, что их не должно быть, они были. С этим введением и заявлением о намерениях (да, женщины были повсюду) вторая глава переходит в Фульвию, Клеопатру или Кальпурнию. . Здесь мужчины молчат. Клодий почти не говорит, Цезарь не говорит ни слова. Столкнувшись с традиционным женским молчанием, являющимся результатом как их относительного отсутствия в источниках, так и замалчивания самой традиционной историографии, ситуация меняется. Кроме Цицерона, конечно, кто мог заставить Цицерона замолчать?
Не похоже, что грубости и насилия удалось избежать , не только в виде убийств, но и в этой повседневной грубости, бедности и сложных выборах. О той грубости, которая свойственна всем женщинам. Браки в возрасте двенадцати лет, аборты (часто по чистой необходимости), уличное насилие, заброшенность. Римское общество не было дружественным , ориентированный на заботу и нежность, хотя, и иногда мы забываем, они тоже были бы. Во второй главе Кальпурния оплакивает смерть Цезаря (это не спойлер, если он умер две тысячи лет назад) и возлагает на голову свою гражданскую корону, нежно расчесав волосы. Легкий жест любви. Давайте не будем забывать, что Рим — это общество, детоубийственное, но также и такое, в котором родители могли горько плакать и взывать к небесам о своих потерянных детях. Рим — это общество, в котором согласия не существовало, но в котором женщина тоже могла выбирать себе мужа и в котором были счастливые пары. Общества никогда не бывают однородными, и нам плохо, если это не отражается в документальных фильмах и сериалах. Нам пришлось бы привыкнуть к внутренним противоречиям обществ, увидеть их такими, какие они есть, многогранными наборами идеологических систем, людьми с разными мыслями и смешанными чувствами.
О средствах, обязательствах и творческой смелости
Помимо предпосылок и идей, Сердце империи Это сериал с ограниченным бюджетом (снятый в разгар пандемии), в котором сеттинг играет с коллективным воображаемым. , с идеей римской атмосферы, глубоко укорененной в традициях, чтобы отметить контраст с разрывом дискурса. Сценарии нейтральны, все domus они одинаковые domus , все улицы — это одна и та же улица, наиболее узнаваемые сценарии исключены. Хорошим примером являются гладиаторы. Фэнтези разыгрывают в раздевалке, но также и для того, чтобы подчеркнуть отсутствие в них сексуализации. Отсутствие исторической адаптации контрастирует с преднамеренным разделением классического представления о гладиаторах, которые, поднявшись грудью в воздух, становятся секс-игрушками.
Это будет не первая и не последняя серия, в которой обсуждаются детали костюмов, обстановки, оружия… Хотим отметить, соответствует ли шлем времени, или если эта прическа соответствует моде тех лет. Вечные дискуссии между советниками и директорами. Возможно, стоит подумать о каких-то вещах, выходящих за рамки бюджета или создании узнаваемого сеттинга для тех, кто ищет «серию римлян». Возможно, эти вопросы легче задать, чем ответить. Первое очевидно:что мы подразумеваем под реальностью или под «хорошим отдыхом»? Мы должны исходить из того, что никогда не покажем «настоящую» римскую, греческую, средневековую или ассирийскую обстановку . Мы не будем делать грим вручную из угля, свинца или лазурита, не будем прясть и ткать вручную одежду, которую носят, и не будем делать шлемы вручную, чтобы дублить их за десять лет сражений. Мы также не знаем достаточно, чтобы успешно заполнить пробелы в наших знаниях о повседневной жизни. Это не только вопрос бюджета, но и физических возможностей. И мы не можем требовать от реконструкторов и продюсеров творить чудеса.
Из этого следует второй вопрос:возможно, самое очевидное:поставить под сомнение пределы этого развлечения. В этом случае нам снова следует выйти за рамки бюджета и деталей и перейти к тому, что подразумевается под развлечением или документальным фильмом. Очевидно, если будет снят документальный фильм о римском оружии, возможно, использование Корнехо для всех доспехов будет не самым подходящим, но когда речь идет о Цицероне, то все равно не так уж и плохо и это практичное и эффективное решение. То же самое происходит и с отдыхом, в котором было бы немного некрасиво носить цифровые часы, но все же нормально не сплести накидку самому (или, скорее, приказать жене перестать валять дурака и посвятить себя ткацкому станку). это было бы его фишкой, если говорить о реализме).
В конце концов, если задумано или необходимо создать идеальный сериал, документальный фильм или развлекательный фильм, ничего не будет сделано. Не так-то просто сломать коллективное воображаемое . Шаг за шагом, и мы в конечном итоге увидим статуи в красных и синих тонах. Если мы хотим, чтобы документальные фильмы правильно запечатлели каждый кусок дерева, мы просто перестанем звонить консультантам по истории. Внизу баски. к таким сериалам, как Рома или от первой главы «Доктора Кто», действие которой происходит в Риме, до главы, рассказанной в конце «Помпеи», происходит изменение менталитета всего общества, а не просто хорошая консультационная работа.
С другой стороны, «забавные» детали всегда ценятся, подмигивает историкам , что немного успокоит наше рвение обостриться. Некоторые могут остаться незамеченными, как, например, упоминание в египетских папирусах реальных рецептов противозачаточных средств, состоящих из крокодильего помета, или куклы, которую носит маленькая Фульвия, основанной на некоторых моделях, сохранившихся, например, в Национальном археологическом музее, в Мадриде, или в Музее Массимо алле Терме в Риме. Другие «детали» сеттинга гораздо менее тонкие, например, рискованное решение представить сериал на латыни (с некоторыми подробностями на греческом, когда на сцене присутствует Клеопатра).
Трёхсторонний диалог
Следует выделить формат в трех полосах между воссозданием повествования Сантьяго Постегильо , в котором представлены сцены и объяснения экспертов, в которых встречаются историки, археологи или специалисты по римскому праву. Формат, позволяющий, с одной стороны, детализировать сцены, объяснять их и противопоставлять точки зрения, что позволяет добиться хорового эффекта, но в то же время рискованно. Мы уже видели это в другом режиссерском сериале «Исраэль дель Санто», посвященном истории Эль-Пальмара де Трои. , по сравнению с другими сериалами, которые опирались исключительно на изображение и воссоздание, как это произошло с Conquistadores Adventum , например.
Это формат, в котором более четко сочетаются отдых и история. . Документальный фильм, каким бы сериалом он ни был, никогда не сможет передать нам то, что передает эссе. Ни оно, ни, например, группы отдыха не намерены этого делать. Речь идет не о том, чтобы все данные и источники были у вас под рукой, в сноске, а о том, чтобы позволить по-другому подойти к обществу, с его светами и тенями. Эти типы форматов позволяют нам изменить свой внешний вид . Они позволяют нам погрузиться в мир по-другому. Они позволяют нам дополнить то, что мы не представляем и нам трудно увидеть. Они являются важными элементами информационно-пропагандистской деятельности, поскольку существует множество способов ее проведения.
