Исторические истории

• Глава-41:Живопись Индии (А)

  Живопись цивилизации Инда Первые свидетельства живописи, созданной цивилизованным человеком, были получены от цивилизации Инда. Красивые изображения встречаются на многих монетах, посуде и других материалах, найденных при раскопках стоянок Инда. На некоторых печатях обнаружены изображения животных,

• Глава-40 - Наскальные рисунки Индии

  Живопись — высшее из искусств, в котором достигаются Дхарма, Артха, Кама и Мокша. Поэтому присутствие Марса всегда учитывается в доме, где престиж картин высок. – Вишнудхармоттара Пурана. Самые ранние свидетельства живописи в Индии происходят из примитивных пещер. Первобытные люди изображали сцен

• Глава - 39 - Храмовая архитектура Южной Индии (с)

  Скульптура Южной Индии В храмах Южной Индии на внешних стенах храма выгравировано столько скульптур, что архитектурные особенности храма скрыты в сиянии идолов. Информацию о скульптуре Паллавы мы получаем через скульптуры, высеченные на скалах гор. В павильонах в стиле Мамалла на скалах гор выграви

• Глава - 39 - Храмовая архитектура Южной Индии (B)

  Храм Паллава Тамильский регион назывался Дравидийским регионом в период Гуптов и ранее. В храмовом искусстве того периода больше использовалось дерево и кандры. Поэтому ранние мастера Паллавы использовали те же методы при строительстве храмов. После поражения Гуптов, когда Симхавишну основал незав

• Глава - 39 - Храмовая архитектура Южной Индии (А)

  На Короманделском побережье Махабалипурама есть семь храмов или древних памятников, это такие необыкновенные творения, что можно просто сказать, что они занимают совершенно особое место на уровне человеческого мастерства и мастерства. – Профессор Хирен. Обычно земля, расположенная к югу от реки

• Глава – 38 – Архитектура Великих Моголов (L)

  Архитектура ковров Аурангзеба Аурангзеб был убежденным мусульманином-суннитом. Ему не нравилось, что его отец Шах Джахан и трое братьев интересовались живописью, музыкой и архитектурой. По его мнению, все это были антиисламские действия. Строительные работы Аурангзеба: Во время правления Аурангзе

• Глава – 38 – Архитектура Великих Моголов (S)

  Тадж-Махал, лучшее здание периода Великих Моголов Тадж-Махал в Агре – самое великолепное здание, построенное Шахом Джаханом. Это могила возлюбленной Шаха Джахана Бегум Арджуманд Бано. При строительстве этого здания было использовано огромное количество дорогих драгоценных камней. Эту гробницу можно

• Глава – 38 – Архитектура Великих Моголов (E)

  Архитектура ковров Шах-Джахана В глазах историков правление Шаха Джахана было золотым веком архитектуры. В этот период архитектура достигла своего апогея. Шах Джахан построил множество зданий. Он сам был мастером архитектуры. Строительное искусство эпохи Шах-Джахана является дальнейшим развитием ст

• Глава 47. Мусульманские реформаторские движения в девятнадцатом и двадцатом веках

  Реформаторские движения также начались среди мусульман Индии в 19 веке. Мусульманское общество было разделено на два основных класса:во-первых, высшая элита, состоящая из императоров, амиров и членов их семей, и во-вторых, простые люди, состоящие из солдат, рабочих, слуг и мелких мусульманских рабоч

• Глава 46. Движения за социальные реформы девятнадцатого и двадцатого веков (справа)

  Другие реформаторские движения В Индии существовало множество религиозно-социальных реформаторских движений, задачи и цели которых ограничивались очень небольшой территорией. Парсы основали Сообщество религиозных реформ, чтобы реформировать свою религию и общество. Дада Бхаи Наороджи принадлежал к

• Глава 46. Социально-реформаторские движения девятнадцатого и двадцатого веков (E)

  Свами Вивекананда и миссия Рамакришны Рамакришна Парамаханса (1836-1886 гг.) продемонстрировал индийцам истинную природу религии. Детское имя Рамакришны было Гададхар Чаттопадхьяй. Он родился в 1836 году нашей эры в бедной семье брамина в районе Хугли в Бенгалии. Образование его не интересовало с д

• Глава 46. Социально-реформаторские движения девятнадцатого и двадцатого веков (D)

  Движение Шуддхи Свами Шраддхананда Махатма Мунши Рам прославился под именем Свами Шраддхананд. Когда Свами Шраддхананд увидел, что некоторые видные лидеры Конгресса приняли политику умиротворения мусульман, он почувствовал, что эта политика в долгосрочной перспективе окажется разрушительной для нац

• Глава 46. Социально-реформаторские движения девятнадцатого и двадцатого веков (С)

  Свами Даянанд Сарасвати и Арья Самадж Даянанд Сарасвати родился в 1824 году нашей эры в деревне Шивпур Танкара Паргана в Гуджарате в зажиточной и ортодоксальной семье брамина. Его детское имя было Мулшанкар. В 14 лет, когда он увидел мышь, карабкающуюся по Шивлингу и поедающую прасад, он потерял ве

• Глава 46. Социально-реформаторские движения девятнадцатого и двадцатого веков (B)

  Раджа Раммохун Рой и его Брахмо Самадж Раджа Рам Мохан Рой, зачинатель религиозных и общественных движений в Индии, родился в 1774 году нашей эры в семье брамина в деревне Радханагар в Бенгалии. Он с самого начала был сторонником революционных идей. В 17 лет он опубликовал книгу, в которой решитель

• Глава 46. Социально-реформаторские движения девятнадцатого и двадцатого веков (А)

  Я горжусь тем, что принадлежу к религии, которая преподала миру уроки терпимости и всеобщего признания. Мы не только верим во всеобщую толерантность, но и принимаем все религии как истину. – Свами Вивекананда, Чикагская конференция. Развитие индийской цивилизации, общества и культуры было соверше

• Глава 45. Индийское литературное наследие. Рабиндра Нат Тагор.

  Ранняя жизнь Рабиндранат Тагор родился 7 мая 1861 года в Калькутте. Его отец, Девендранатх Тагор, отделился от Брахмо Самаджа из-за разногласий с Кешавчандрой Сеном и основал Ади-Брахма Самадж. Мать Рабиндраната звали Шарда Деви. Раннее образование Рабиндранат Тагор получил в школе Св. Ксавьера в К

• Глава 44. Индийское литературное наследие. Мирабаи.

  Сант Широмани Мирабай Имя Мирабаи имеет первостепенное значение среди святых поэтов, которые текли по течению сагуна-бхакти-расы в средневековом Раджастане. Известны события времени его рождения, но точных дат рождения и смерти нет. Что касается рождения Миры, мнение таких ученых, как Оджа, кажет

• Глава 43. Индийское литературное наследие. Тулсидас

  Госвами Тулси Дас стал представителем поэта арийской культуры в средний период индийской истории и в самое трудное для арийской культуры время. Он был самым известным и самым талантливым поэтом хинди-литературы. Точная информация о его жизни недоступна, но на основании многих событий из его жизни мо

• Глава – 57 – Выдающийся учёный Индии – профессор Чандрасекхар Венкатараман (К.В. Раман)

  Известный учёный Индии профессор Чандрасекхар Венкатараман занимает особое место среди физиков мира. Он был первым индийским учёным, получившим высшую в мире Нобелевскую премию. Награжден. Чандрасекхар Венкатараман родился 7 ноября 1888 года в деревне Тирувалеккавал недалеко от города Тируччираппал

• Глава – 56 – Главный ученый Индии – доктор (сэр) Джагдиш Чандра Басу

  Доктор (сэр) Джагдиш Чандра Басу был известным индийским ученым, обладавшим глубокими познаниями в области физики, биологии, ботаники и археологии. Он был первым ученым, работавшим над оптикой радио и микроволн. Он сделал много важных открытий в ботанике. Он был первым ученым в Индии, получившим аме